对于优点尚未确定还有待于读者进行判断的作品，我希望读者探寻的不是它是否是一幅具有特别的壮观、重要或力量的作品，而是它是否拥有任何真理或材料来作为这一真理链条中的一个环节，是否记录或解释了任何从前未知的东西，是否为我们直插云霄的金字塔添加过一块石头，砍下过一根黑色的树枝，或铲平路上高低不平的土丘。假如它是一件诚实的艺术作品，这就是它必须做的，因为凡是诚实工作的人，或多或少都会为他的族人提供这样的帮助。上帝赋予他所创造的每一个人以不同的使命，假如人人都老老实实地完成使命，假如人们都放下手中的活计，忠实地追随心中的那盏灯火，摆脱一切冰冷、令人窒息的影响，那么眼前终将会出现熊熊大火，按照上帝指定的方式、大小，照亮人们的前进之路，时刻提供神圣的服务。光泽的程度总是不同，但是即使是我们当中最弱的人，也有一种天赋，不管这种天赋看上去多么渺小，都是他特有的天赋，假如使用正确，也将永远是他的族人的天赋——“不要蹉跎岁月，”乔治?赫伯特 说，“假如敢于选择，人人都会有光荣的一生或坟墓。”

相反，假如没有获得这样清新的东西，假如在所做的工作中，既没有目标，也没有忠诚，假如这种天赋仅仅是对别人的劳动的嫉妒或无力的模仿，假若它仅仅展示双手的灵巧或出于好奇的制造能力，假如通过其他方式显示它源自虚荣，那么就应当把它抛弃。其中涉及或败坏的无论是大脑的何种力量都没有关系，一切都已经变味，甚至比毫无价值还要糟糕、危险，所以一定要把它抛弃。

的确，艺术作品都是混合型的，其诚实或多或少是因为画家的种种弱点，如虚荣、无聊或胆怯而败坏。(对所作所为正确与否的担心，对艺术的影响远比一般人想象得要大。)只有彻底虚荣、无聊或胆怯的作品才会被抛弃，其余的作品将根据其金属的纯度而不是其合金的价值来评定等级。

勿忘这些原则，让我们对观察自然时所能得到的帮助有一个总体印象。这些帮助或是因为在古代艺术中经常出现风景而获得，或是通过现代画派目标更加单一的努力而获得。