四

凡古文家无不以卫“道”自命，自韩、柳以来皆然，但宋代的理学家，却究竟自成为一系，不和做古文的文士们同科。《宋史》也于《儒林》《文苑》之外，别立《道学》一传。原来古文家们虽然口口声声说是卫“道”，究竟不脱文士的习气。至所谓道学家的，方真实的以“道”为主，以文为辅。故许多的道学家，其文章往往自成为一个体系，正像邵雍的诗一样。在其间，有周敦颐、张载、程颢、程颐诸人四人均见《宋史》卷四百二十七《道学传》。张载作《正蒙》《西铭》，周敦颐作《太极图说》及《通书》，其文辞尚为雅整。而二程之作，尤为通赡，并不像后来“语录”式的文章之好拖泥带水。

参考书目

一、《二十子》有浙江书局刊本。

二、《六子》有明世德堂刊本。

三、《十子全书》有苏州王氏刊本。

四、《百子全书》有湖北书局刊本。

五、《玉函山房辑佚书》马国翰辑，有原刊本，湖南刊本。

六、《诸子平议》俞樾著，有《俞氏丛书》本。

七、清、明各丛书里，收入周、秦古书不少。以清人所校者为可靠。像《平津馆丛书》《守山阁丛书》中所收诸子，皆很重要。

八、《全上古秦汉三国六朝文》七百四十六卷清严可均编，黄冈王氏刊本，版存广雅书局，又医学书局石印本。

九、《汉魏六朝百三名家集》明张溥编，有原刊本，长沙刊本。

十、《文选》梁萧统编，有胡克家刊本，《四部丛刊》本。

十一、《古文苑》有《平津馆丛书》本，有坊刊本。

十二、《汉魏丛书》有明程荣刻本（三十八种），何允中刻本（七十六种），清王谟刻本（八十六种，后又增到九十四种）。

十三、《弘明集》唐释僧佑编，有《大藏经》本，有《四部丛刊》本，有金陵新刻本。

十四、《广弘明集》唐释道宣编，有《大藏经》本，有《四部丛刊》本，有金陵新刻本。