五

黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人，被称为苏门四学士。然在词一方面，他们四个人，差不多都可以说不曾受过东坡什么影响。庭坚自有其独到之处。观则杂受花间、柳七之流风而熔冶之于一炉。晁、张二人则间有可喜的隽语而已，并不是什么大家。

黄庭坚见《东都事略》卷一百十六《文艺传》，《宋史》卷四百四十四《文苑六》，1045—1105有《山谷词》《山谷词》一卷，有汲古阁刊《宋六十家词》本。又《山谷琴趣外篇》三卷，有《涉园景宋金元明词续刊》本。他的词，可分为两个完全不同的方面。第一方面是传统的作品，第二方面却是他自己所大胆特创的作风。他的传统的词，颇有人批评之，如晁补之所谓：“黄鲁直小词固高妙，然不是当行家语，是著腔子诗。”至于第二方面的作品，论者则直以“时出俚浅，可称伧父”陈师道语二语抹煞之而已。但像“银灯生花如红豆，占好事如今有。人醉曲屏深，借宝瑟轻招手。一阵白苹风，故灭烛教相就”《忆帝京》云云，即在一般传统的作品中也不能不算是佳作。若他的第二方面的特创之作，则恐怕除了当时的俗客歌伎之外，所谓雅士文人是再也不会赏识她们的了。在这方面的作品里，他尽量的引用了当时的方言俗语入词；更尽量的模拟着当时流行的民歌的作风。他的大胆的解放，可说是“词史”上所未曾有的。柳永曾被论者同声称为“鄙俗”，然《乐章集》中引用俗语方言之处，如庭坚之“奴奴睡也奴奴睡”《千秋岁》；“有分看伊，无分共伊宿，一贯一文跷十贯，千不足，万不足”《江城子》诸句，却从来不曾见过。永的词，毕竟还是文人学士的词。若庭坚的词，则真为一般市井人所完全明白，所完全知道其好处者。

对景还销瘦，被个人把人调戏，我也心里有。

忆我又唤我，见我唤我。天甚教人怎生受！

看承幸厮勾，又是樽前眉峰皱。

是人惊怪，冤我忒■就，拚了又舍了，一定是这回休了。

及至相逢又依旧。

——《归田乐引》

更有许多首，杂着好些北宋时代的方言俗语，非今日所能解，只好不引之了。他有时也染着最坏的民歌的习气，以文字为游戏。例如：“你共人女边著子，争知我门里挑心”《两同心》；“似合欢桃核，真堪人恨，心儿里有两个人人”《少年心》。“女边著子”是“好”字，“门里挑心”是“闷”字，“人”字盖即“仁”字的谐音。庭坚自言，法秀道人曾诫他说：“笔墨劝淫，应堕犁舌地狱。”他答曰：“不过空中语耳。”他又说，晏几道词较他尤为纤淫，应堕何等地狱!其实几道的情语恋辞，哪里有他那末样的深刻。