今后世界之《易》
《易》“穷则变,变则通,通则久”。“黄帝尧舜,通其变使民不倦,神而化之,使民宜之”,盖民之情,恒厌故而喜新。厌则倦,倦则精神懈弛,而百事皆堕坏于无形,此蛊之象也,故“君子以振民育德”而变化之。蛊成随,则“元亨而天下治”,随“元亨利贞”而“天下随时”,“随时之义大矣哉”。今之时何时乎?五洲交通,天空往来,百业并兴,地宝尽发。所谓“万物皆相见”,其重明继照之时欤。离火之功用,遍于坤舆,极则为灾,或致“突如其来如焚如死如弃如”之占。果能神而化之,变通尽利,则将由物质之文明,而进于精神之文明,是明出地上,火地为晋,受兹介福晋六二之时矣。《易》道于此,必有大明之一日。吾辈丁兹世运绝续之交,守先待后,责无旁贷。亟宜革故鼎新,除门户之积习,破迂拘之谬见,以世界之眼光观其象,以科学之条理玩其辞,集思广益,彰往察来,庶五千年神秘之钥可得而开。“兴神物以前民用”,必非尼父欺人之语也。