人蛇　清陈元龙《格致镜原》卷九九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头蛇尾蛇身，尾长尺许；而人足人手，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”

人面　　《山海经·西次四经》：“崦嵫之山，……有鸟焉，其状如　而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。”郭璞于“其名自号也”下注：“疑此脱误。”郝懿行云：“‘疑此脱误’者，既云‘其名自号’，而无其名，故知是脱。”参见“■鸟”（297页）、“橐■”（359页）。

人祖庙　《古今图书集成·山川典》卷二六：“据《山水图经》，峄山之西南为凫山，太皡之祠在焉。太皡即太昊，今土人皆呼人祖庙。又以女皇合为夫妇，言天下后世之人皆所自出，真野人语也。”按金明昌七年（公元1196年）有田肇《凫山人祖庙碑记》，知“野人语”由来已久。参见“伏羲女娲”（137页）。

八元　《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。”按即《山海经·海内经》所谓*帝俊八子、《拾遗记》所谓*八神者。

八风　{1}八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰■风，西北曰厉风，北方曰寒风。”按《淮南子·墬形训》滔风作条风，熏风作景风，凄风作凉风，厉风作丽风，余皆同。{2}八卦之风。《吕氏春秋·古乐》：“帝颛顼乃命飞龙作乐，效八风之音，以祭上帝，命之曰《承云》。”高诱注：“八风，八卦之风。”

八仙　明朱有燉杂剧《八仙庆寿》中以张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、铁拐李、韩湘子、徐神翁、吕洞宾为八仙；至吴元泰《八仙出处东游记传》（即《东游记》），去徐神翁而易以何仙姑，后代民间所传之八仙，即本此为说。又清俞樾《茶香室丛钞》卷十四云：“明人有《西洋记》一书，载三保太监郑和下西洋事，中有八仙：一、汉钟离，二、吕洞宾，三、李铁拐，四、风僧寿，五、蓝采和，六、元壶子，七、曹国舅，八、韩湘子。无张果、何仙姑，而別有风僧寿、元壶子，亦异闻也。”又晋谯秀《蜀记》以为容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生为蜀之八仙。而杜甫有《饮中八仙歌》，则“八仙”之说，早始于唐。

八极　谓八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“八■之外，乃有八极。自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。”

八卦　《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”按八卦以“■”与“■”符号组成，以“■”为阳，以“■”为阴。其名曰：乾（■）、坤（■）、震（■）、坎（■）、艮（■）、巽（■）、离（■）、兑（■）。