正文

《中国神话传说词典》(15)

中国神话传说词典 作者:袁珂


干将曰:‘吾师之作冶也,金铁之类不销,夫妻俱入冶炉之中。’莫邪曰:‘先师亲烁身以成物,妾何难也。’于是干将夫妻乃断发揃爪,投之炉中,使童女三百,鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将而作龟文;阴曰莫邪而漫理。干将慝其阳,出其阴,而献之阖闾,阖闾甚重之。”按《战国策·赵策三》云:“夫吴干之剑,肉试则断牛马,金试则截盘匜;薄之柱上而击之,则折为三,质之石上而击之,则碎为百。”所谓“吴干之剑”,即吴国干将所作之剑,此见其利也。此参见“眉间尺”(252页)。

下都 《山海经·海内西经》:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。”《西次三经》:“昆仑之丘,实惟帝之下都。”郭璞注:“天帝都邑之在下者。”

下谋 乐曲名。宋罗泌《路史·后纪三》:“(神农)命邢天作扶犁之乐,制丰年之咏,以荐釐来,是曰《下谋》。”

万户山 明陈仁锡《潜确类书》卷十七引《一统志》:“万户山在(汾州)府城西。尧时洪水,诸山皆没,惟此山独存,所济者万户。”参见“尧洪水”(125页)。

万回哥哥 明田汝成《西湖游览志馀》第二三卷:“宋时,杭城以腊月祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身着绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是和合之神,祀之可使人在万里外亦能回来,故曰万回。”又唐郑綮《开天传信记》云:“万回师,阌乡人也,神用若不足,谓愚而痴无所知,虽父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西,音问隔绝,父母谓其诚死,日夕涕泣。万回忽跪而言曰:‘涕泣岂非忧兄也?某将观焉。’忽一日朝赉所备,夕返其家,告父母曰:‘兄平善矣。’发书视之,乃兄迹也,一家异之。弘农抵安西万余里,以其万里而回,故谓之万回也。”即此。然谓其为“和合之神”,则清翟灏《通俗编》(无不宜斋本)卷十九已云:“今和合以二神并祀,而万回仅一人,不可以当之矣。”参见“和合二仙”(201页)。

土伯 后土之侯伯,守卫幽都者。《楚辞·招魂》:“魂兮归来,君无下此幽都些。土伯九约,其角觺觺些。敦脄血拇,逐人■■些。参目虎首,其身若牛些。此皆甘人,归来恐自遗灾些。”王逸注:“幽都,地下后土所治也。地下幽冥,故称幽都。”“土伯,后土之侯伯也。……言地有土伯,执卫门户,其身九屈,有角觺觺,主触害人也。”“土伯之状,广肩厚背,逐人■■,其走捷疾,以手中血漫污人也。”“土伯之头,其貌如虎,而有三目,身又肥大。状如牛也。”按王释土伯状貌举止俱当,惟释“九约”为“其身九屈”则有未谐。“其身九屈”与“肥大如牛”当难并立。据近人研究,“九约”当释为“纠钥”,即王注“执卫门户”之意。《招魂》中又有“虎豹九关”。“关”,五臣谓“关钥”,亦执关钥以卫门户之意,与“九约”意同。


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