广东新语　书名。清屈大均撰。二十四卷。大旨采《广东通志》，略其旧而详其新，故名。全书分天语、地语、山语、水语、石语、神语等二十四语，所载事物，各以类相从。间亦记有当时民间传说，如刘三妹、雷州雷神庙、西江潜牛、罗浮龙公竹等。

广博物志　书名。明董斯张撰。五十卷。因张华《博物志》、李石《续博物志》从而广之，全改华之体例，变为分门隶事之书。凡分大目二十二，子目一百六十七。所载始于《三坟》，迄于隋代，其征引诸书，皆标列原名，缀于每条之末。虽以爱博贪多，时伤芜杂，然其搜罗既富，唐以前遗文坠简，裒聚良多，恒有神话传说资料可供参考。

广德祠山神　《说郛》（百二十卷本）■二四辑《三柳轩杂识》：“广德祠山神曰张，避食豨。按《祠山神事要》云：‘王始自长兴县疏圣渎，欲通津广德，化身为豨，从（役）使阴兵。后为夫人李氏所觇，其工遂辍。’食之避豨，盖以此。”此盖禹化熊通■辕神话之模写。其详则见于宋吴曾《能改斋漫录》卷十八“广德王开河为猪形”条，云：“广德军祠山广德王，名渤，姓张，本前汉吴兴郡乌程人。始于本郡长兴县顺灵乡发迹，役阴兵导通流，欲抵广德县，故东自长兴、荆溪，疏凿河流。先时与夫人李氏密议为期，每饷至，鸣鼓三声，而王即自至，不令夫人至开河之所。厥后因夫人遗飱于鼓，乃为乌啄，王以为鸣鼓而饷至。洎王诣鼓坛，乃知为乌所误。逡巡，夫人至，鸣其鼓，王以为前所误而不至。夫人遂诣兴工之所，见王为大猪，驱役阴兵，开凿河渎。王见夫人，变形未及，从此耻之，遂不与夫人相见，河渎之功遂息。遁于广德县四（西）五里横山之顶，居民思之，立庙于山西南隅。夫人李氏，亦至县东二里而化，时人亦立其庙。由是历汉五代以至本朝，水旱灾沴，祷之无不应。郡人以王故，呼猪而曰乌羊。”明田艺衡《留青日札》卷二八“祠山张大帝”条云：“武当人张秉遇仙女山中，谓曰：‘帝以君功在吴分，故遣我为配，生子以木德王其地。’且约逾年再会。女如期往，仙女抱幼子归秉，曰：‘当世世相承，血食吴楚。’后生子渤，为祠山之神。……（神）以二月八日生，先一日必多风，后一日必多雨。俗人相传，以为神请其夫人之小姨饮酒，故加以风雨，欲视其足也，可谓渎神矣。然至今此日风雨甚验，亦异事也。”可以为上文所述作补充。清顾禄《清嘉录》“冻狗肉”条云：“（二月）八日为祠山张大帝诞。相传大帝有风山女、雪山女归省，前后数日，必有风雨，号请客风，送客雨，虽天气甚温，又必骤寒。俗有大帝吃冻狗肉之谚。”风山、雪山女归省之说，自又小姨说之演变。而“冻狗肉”云者，盖繇祠神避豨用犬，复值春阴多寒之故也。参见“涂山氏”（274页）。