世上的事情往往是这样：当你刻意去追求外界的某件东西的时候，偏偏总是没有结果；但当你转过头一心完善自己、做好自己时，那件东西却在不知不觉中出现在了你的面前。

这涉及到马克思唯物辩证法的范畴，也就是一件事物在内因和外因同时存在的时候，内因的重要性远远超过外因。这和我国古代的内圣外王的说法有着异曲同工之妙。所以真正聪明的人不会刻意地去对外界“浮云”穷追不舍。

当一个人将精力放在对自身的修养上，不断地升华自身的气质内涵，自然就会对外界的“浮云”产生巨大的吸引力。就好像太阳一样，自身做到光芒万丈，自有无数大小行星围绕着旋转。但不得不说，人生有时候是相当无常的。在谢安的想法里，谢家有兄弟谢万顶在朝堂上就够了，自己完全可以自由自在地游山玩水，尽情地在大自然中将传自老庄的“淡定神功”修炼到高深境界。

然而现实往往倾向于击碎人们的美好理想。

大概在谢安四十来岁的时候，一件事情彻底改变了他的人生足迹。换句话说，他在东山上的逍遥继续不下去了。

到底是怎么严重的事情竟然能让谢安都坐不住了呢？答案便是：谢万出事了！

也只有谢万这个谢家在朝堂上的顶梁柱出现不可弥补的问题时，才能惊动谢安这么一位“大神”。

要说谢万这位兄长，才能上是相当出色的，要不然也不会被谢家推出去作为朝堂代表，但是这人器量上却不太高，身上那种名士的傲气非常重，做文臣的话这种性格可以归结为清高，做武将的话则会被人误解为臭屁。

偏偏当担任豫州刺史的谢奕去世后，由谢万接替了刺史位子，开始坐镇豫州。坐镇的活计不仅仅要精通政务，军务同样要一手抓，谢万在这方面就显出了一些不妙的苗头。

其实在桓温任命谢万接替豫州事务之时，王羲之就非常有远见地指出了不妥，认为谢万的才能显然不在坐镇地方上面，如此任命是将人才用错了地方。为此他还写信去劝桓温：“豫州的事情关乎到北伐，谢万的才能用在此处实在是违才易务，还是不要以他外镇为好。”