同时，外景也解决了：“肉身宝殿”的外面，九十九级高高的台阶，是唐僧一步步走向“小雷音”妖洞的道路！他祈望着拜见佛祖金面，却进入了妖怪洞府。这里的景色会造成很好的气氛。

为了怕那个空置的殿堂摆进去神像，我一再向办事处的同志叮嘱：我们需要这个空的殿堂，千万不要往里面放神像，我们一定会来拍摄的，请他们一定为我们留住这个空位置！那办事处的同志挺奇怪，要这空房子干吗？经我们解释以后，他明白了，一再向我们保证，一定会为《西游记》保留这个殿堂。

1986年的7月，我们来到九华山，拍摄《误入小雷音》里黄眉老妖的假灵霄宝殿时，我还担心：隔了这么久，景点会不会有什么变化？他们还会为我们保留着原样吗？

到了九华山，发现不但一切都是原样，而且打扫得干干净净，似乎随时等待着我们的到来。庙里的住持对我说：他们一直在关注着《西游记》的动静，相信我们总会来的。

几天的拍摄中，旁边的和尚经常来观看，我怕他们会因为把这殿堂用作妖怪的洞府而不满，没想到他们兴致很高，挤在我的身后看监视器，不时发出吃吃的嬉笑声或惊异声。看见他们的反应，我也就放下了心。

拍摄时天气很热，我坐在殿堂外面看监视器，忽然头晕眼花，恶心想吐，正在我身旁的一位大和尚说：“这是中暑了，赶紧拿我的药来！”一个小和尚立刻跑去，取来了一个小瓶。那位大和尚打开了瓶子，递给我：“赶紧擦在额头上和鼻孔里！”我照他的吩咐做了，顿时感到清醒过来。我把药还给他，他说：“阿弥陀佛，你留着吧，这对你有用。这是一位香港施主送给我的，给了你是缘分。”我满怀感激地接下了这一个小瓶，这礼物说明我们的工作得到了佛家的支持。

1992年，我为了拍一个小戏《人情风雨》又到九华山去了。这时的九华山已经与以前大不相同，变得热闹得多了：路边增加了许多商贩，卖着各种各样的纪念物，但是我以前感受到的那份神秘、宁静，也随之减少了许多。

我又专门去到当年拍摄《误入小雷音》的庙宇，找寻那间殿堂——它也变得让我认不出来了：所有的佛龛里都坐满了佛像，从如来、观音、弥勒，到十八罗汉，庄严而巨大。

我对它们恭恭敬敬地送上了我的善款。这时，一位和尚认出了我，他走上前来对我合掌施礼：“施主，你那年来拍过《西游记》吧？你是导演？”我惊异地注视他，对他合掌还礼，虽然想不起来他是谁，但这件事让我非常高兴：几年过去了，这里的和尚居然还记得我。

《西游记》这部小说，佛教界本是不认可的，但是电视连续剧《西游记》却得到了佛教界的欢迎，这应当归功于我们对唐僧这个人物的诠释。我们把唐僧的形象提高了，加强了，美化了。在拍摄中，我们深深体会到：唐玄奘在佛教中的地位是至高无上的。从汪粤学佛开始，到拍摄中我们得到佛教方面的支持，都说明了这一点。在扬州大明寺，唐僧四众进入庙门，老住持能勤法师不但借给我们他珍贵的袈裟，而且亲自带领寺庙里的和尚来扮演迎接唐僧的和尚；我们在宁波天童寺拍摄唐僧讲经的大场面时，那些恭恭敬敬坐在前面听唐僧讲经的和尚们，全是天童寺的高僧。他们自愿担任群众演员，因为他们没有把这当成是拍戏，而是当成真正的唐僧在为他们讲经，并为此感到光荣。