包“二奶”，甚至“三奶”的隐性心理？

“二奶”这个词语最早出现在南方沿海城市，大约是从粤语里演化而来的。在封建社会，人们称男人的结发妻子为“大奶奶”，称其第二任妻子为“二奶奶”，而粤语的古语遗风是一直延续至今的。

西方欧美国家的男性也会有婚外情，但包“二奶”的情况却少之又少。他们大概不能理解，为什么中国男人要把自己辛苦赚来的钱无偿赠送给妻子之外的女人，要为她们购房置地，甚至有些人还要与她们生孩子，然后回头与妻子所生的孩子争夺财产。并且，深受宗教思想洗礼的西方男性，对自己的婚外情并不会有理所当然的感觉，反之，他们常常在被发现之后痛哭流涕，急着要挽回自己的婚姻。而中国男性则不然，他们往往公开地与妻子之外的其他女性同居（即包“二奶”），还理直气壮地要求妻子和“二奶”共事一夫，且要求妻子不可以流露不满的情绪。

像金庸笔下的韦小宝那样怀拥多个美女，享齐人之福，且大家能够和谐共处，是许多中国男人的梦想。

如果不与欧美国家男性作对比，人们又会简单地拿基因传播来说事了（虽然也有部分原因）。其实，在包“二奶”现象里，有很大成分是中国两千多年“妻、妾、婢、妓浑然一体”的封建文化遗风。

在古代，只有那些有钱人才能三妻四妾，所以有妾侍对于重面子的中国人来说，是一种身份和成功的象征。项羽说过一席流传至今的话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”所以，古人素有“衣锦还乡”的习惯，否则他们认为财富就失去了其应有的价值。

那么，一个男人如果有了钱，该如何才能让周围的人知道呢？他不能随时展示自己的存折，也不好意思在自己脸上写“我是有钱人”，所以他常用的办法就是买房置地，穿金戴银，然后娶几房妾侍了（今天的男人则是买别墅、名车和包“二奶”）--这样才能显得他是成功的，是有身份、有地位、有能力的，是值得尊敬的。

经济学家说，当一个男人创造出剩余价值后，其内心的不平衡和不满就日益显现出来。

在封建遗风的基础上，男人还容易有一种思维就是：我创造的价值多了，我就理应享受更多、占有更多，只有这样才能体现出我的能力和成就。当一个男人取得的物质财富大于其能够消受的数量以后，他就会夸大自己应该获得的权力，内在潜伏着的征服欲、占有欲和权力欲也开始膨胀，所以开始大胆梦想“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”而不被惩罚的生活状态。