不同于侗族的全木楼，毛南人的建筑中到处是石头的踪影，楼底层的干栏柱下半截是石柱，由院子进入楼内的台阶是石条，干栏楼的房基和山墙是整齐的石块，甚至门槛、晒台、牛栏、猪栏、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料垒砌或雕凿的。

清初，道教正一派传入毛南族聚居区，同毛南族的原始宗教及其他民间信仰融合后，形成以敬神跳神为主的所谓“武教”和以打斋送终为主的所谓“文教”，以及由两班人马合作的水陆道场。因此，毛南族的神职人员分三类，即掌管敬神法事的“博套”即师公，掌管送终法事的“先生”即道士，和专司驱鬼招神的“匠暮”即巫师。

毛南族在节日期间一定会祭祀祖先，并且开展对歌活动。农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”，元宵节“放飞鸟”都是毛南族独有的纪念活动。其中，每年夏至后的分龙节是毛南族民间最大的节日。分龙节，又叫五月庙节，是毛南族特有的节日，目的是祭祀神灵和祖先，全村男女以及外嫁的女子和远道的亲友都赶来参加。

毛南族的端午节又称药节，与汉族很不相同。这天，毛南人习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮，或用这些草药剁碎作馅包粽粑，他们认为这样可以解毒去病。农历九月初九，即重阳节这天，是毛南族的南瓜节。各家要经过比较外皮和瓜子，选出南瓜王。南瓜王里饱满的籽留下作来年的种子，南瓜切成块后，放进小米粥锅里，文火煮烂，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，其余的大家共享。

毛南族的木面舞源自一种傩舞，是在民间祭祀乐舞的基础上发展起来的，以祭祀、娱神、娱人为目的，有程式性舞、穿针舞、瑶王系列舞、三娘与杜帝的自由舞等形式。木面舞以诗、乐、舞三者融合的形式出现，是一种模拟性很强的形象舞和情绪舞，舞蹈以“情”为母体，借助神秘的外壳来表现毛南族人民的内心。