在这个故事里，还有些值得揣摩的细节。明明是以投献为目的的颂词，却被柳七书写得极是风流，毫无丑陋的谄媚姿态，且这一幅杭州图景，并未失了原本的精致清秀，此外又多了几分大气之美，由此可见柳七虽热衷仕途，却也不肯以阿谀奉承之语入词。他有逢迎之心，又不肯抛去矜持高贵，以至于后来屡屡碰壁，向前入不了庙堂，向后到不了江湖。

被后世冠以“诗仙”、“诗圣”美名的唐人李白、杜甫何尝不是如此，他们左手敲打王侯将相的朱门，右手掂量此举的得失。这欲罢不能的痛苦，就像痴情种被爱诅咒，进不能相守，退不能相忘。

至于那位起到关键作用的名妓楚楚，是在柳七生命中出现的第一个留下名字的青楼女子。一句“愿借朱唇歌于孙相公之前”，似严肃正直，又似挑逗情话。柳七有流连秦楼楚馆的浪子名声，后有风尘女子争相投怀送抱不言，她们之中更有不少不只把柳七当成恩客，更当成知交。不知柳七是以何打动了名妓楚楚，愿意轻启朱唇，代替这个叩不响仕宦门扉的文人发言。

是被《望海潮》中的惊世文采折服了吗？或许如是。抑或，在那既热切又坦荡的目光里，她已如春风化入春雨，眼里心里，都只有一个柳七。

有佳人为其歌，有名士为其赞，还不足以证明《望海潮》的传奇。南宋的罗大经在《鹤林玉露》中称柳七的这首词流传甚广，金主完颜亮听到有人歌之，钦慕中原的“三秋桂子，十里荷花”，于是生了“投鞭渡江之志”，遂横戈跃马，逐鹿南宋沃土。仿佛数百年泱泱大宋的劫数，是被这么一首词呼唤来的。宋人谢处厚也有诗云：“谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁！”

听一歌而起征伐，自不是春秋笔法，更像话本戏剧里的夸张桥段。后人听之一笑，对这桩传闻的真假不附和不批判，便在不言不语间已领会到这段传奇流传后世的意义：以百余言牵动长江南北之愁，对一位词人的赞誉，最极致也莫过于此。