当年袁世凯做了中华民国总统，后来还要做皇帝，云南的蔡松坡他们起来反对袁世凯的时候讲了一个理由很动人。他说袁世凯是什么样的人我们都知道，袁世凯是不会改好的，那我们争什么呢？我们是为了我们的人格！你袁世凯一次又一次地骗我们，一次又一次地捉弄我们，一次又一次地陷害我们，我们如果不站出来反对你，我们还有人格吗？

我们是为了维护人格才出来反对你的啊。所以像蒋介石这种例子，“西安事变”这样子窝囊，后来居然摇身一变成了“民族救星”了；像许文龙这种货色，整天骗内地的钱，你逼他他说我辞职了，改组了，这时候如果我们相信他会真的脱胎换骨，我们就被他骗了，他还会反过来蒋介石出殡笑你们这些傻瓜、这些凯子，你们被骗了。我们不光变得没有判断力，我们的人格都出现问题了。大家看过蒋介石死了以后的照片吗？满街都是下跪的人啊，古代皇帝死了也不过这个场面嘛。我请问这是什么民主“国家”啊？这是什么中华民国啊？这是什么自由民主啊？都是胡扯的嘛，骗人的嘛。人怎么可以这样子跪在那里而不觉得自己被骗呢？

我念一段马克思的话给大家听听：除了各种近代的灾难，还有一系列过去遗留下来的灾难在压迫着我们。这各种灾难，是由古旧腐朽的生产方式的残存，以及跟着起来的各种不合时代要求的社会关系和政治关系引起。我们不仅为生者所苦，而且也为死者所苦。死者捉住生者。

马克思这话说得不错，可是我们也忍不住要问，今天我们还有多少生者被死者马克思抓住啊？我们不仅被死者抓住，还为他所苦，不是吗？马克思的好朋友恩格斯在1890 年8 月5 号写给舒密特的信里面透露，马克思对他说，“我所知道的就是我不是一个马克思主义者。”换句话说，你们是马克思主义者，我马克思不是，为什么不是？他觉得自己出了问题。吉拉斯在《新阶级》这本书里谈到，马克思是科学家，是经济学家，可是他最后无法建立起一个自己的哲学和意识形态系统。所以当马克思自己都说他不是马克思主义者的时候，如果我们还在无条件地信仰，我们就被迷惑了。一千多年以前，菩提达摩东来的时候，要找一个不受人惑的人。可是我必须说，到今天为止，这种人还是极为稀少的。我觉得我们要想不受人惑，其中一个最重要的方法是要培养读书的能力，读书求知，追求真相，把我们的头脑变得金刚不坏、金枪不倒，这样才能减少别人来骗我们的机会。否则的话，整天被人家骗来骗去的，从古人到今人，从中国人到外国人，都来骗我们，都能骗得了我们，那我觉得我们真是--太蠢了。