从成吉思汗蒙古帝国的徽旗“苏勒德”的图案中就可以推想出蒙古民族的形成。这个战旗上天鸟、苍狼、白鹿、骏马四个动物图案，天鸟和白鹿都是古时候以为是祥瑞的象征，苍狼和骏马正是草原上的两种最具有代表性的动物。宝音研究认为，天鸟和苍狼预示着蒙古民族的两个来源。

据史料记载，蒙古核心氏族中有一个“主儿扯”之称的部族，这个部落最早的时候属于札木合统领，后来投到成吉思汗旗下，是一支很强悍的队伍，成吉思汗有几个叫“主儿扯”的将领，这也暗合了这个含义。成吉思汗为长子取名“术赤（zh　 ch　），其实就是“女直”（女真）的谐音。成吉思汗传承了远古祖先“金天氏”少昊，将自己的氏族称之为“黄金家族”，这就预示着他将自己的氏族归入到金姓“女直”（女真）里面了，显示出对“女直”民族的认同。

宝音在研究《山海经》时还意外发现：“又东北二百里，曰天池之山……有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。”这座天池山就是蒙古国肯特山（不儿罕山）附近的“扎户丘特山”，据父亲说，这山下有一个叫作“阿尔山”的圣水湖，也就是“天池之山”。

“天池山”究竟是不是肯特山，宝音也做了一次深入的研究。他发现《魏书》上有明确记载：“秀容界有池三所……”“秀容”指的就是呼伦贝尔湖，那里有三个湖泊，在《蒙古秘史》被称之为“天湖”。再据《史记·匈奴列传》记载，古时候的匈奴语，也就是阿尔泰语把“天”读作“祁连”，祁连山，也就有天山、圣山的意思。非常巧合的是，“起辇谷”的“起辇”，应该是“祁连”的异音，《汉书》记载：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息……”这个地方就在被蒙古人视为圣山的不儿罕山的脚下，理应也该是“天谷”了。依照这样的传统规律，呼伦贝尔湖就应该是“天池”，流入其中的河也就是“天河”了。宝音发现，流入呼伦湖的那条河至今还叫作“统格里克溪”，其实就是“腾格里溪”，蒙古语就是“长生天”的河，即“天河”。

《山海经》上说山中有一种野兽长着老鼠的头，兔子却借助它背上的毛飞行。对此，宝音坚信这个就是父亲所说的“飞鼠”，据说南征北战的祖先成吉思汗的盔甲的肩甲上就有这个图案。父亲曾告诉他，这个“飞鼠”就是蝙蝠，祖先认为是祥瑞的动物，可以保护人，给人带来好运。于是将它们雕饰在肩甲上，左右肩甲上雕饰着五只“飞鼠”，象征着“五福”，它们围绕着一团火苗。宝音曾在蒙古博物馆见过祖先留下来的肩甲，上面确实雕饰有“飞鼠”--也就是蝙蝠的图案。

父亲曾对他讲过关于蒙古祖先与“飞鼠”的故事：蒙古部首领俺巴孩汗在一次与金朝的战争中失利，身受重伤，险些被追击而来的金兵俘获。当时正是大白天，突然有数以万计的蝙蝠不知从何处飞来，密密麻麻地落在他的身上，形成了一座“蝙蝠丘”，俺巴孩汗就是在这蝙蝠下面躲过了这一劫。此后，俺巴孩汗视蝙蝠为神灵的化身，被敬为祥瑞的神灵而严禁伤害它们。除此之外，俺巴孩汗笃信传说中的每个人的肩膀左右各有两盏神灯的说法，任何一盏灯灭了，就意味着这个人将面临死亡。蝙蝠在夜间生活，尤其以保护神灯为天命，所以，他下令给所有的将士盔甲的肩甲上雕饰上带有蝙蝠的图案，以祈求神灵护佑。