4．文本分析

《西游记》第一回是“灵魂育孕源流出，心性修持大道生”，它早达尔文三百多年探讨人类的起源，而它的理论基础是中国古代的经典之祖《易经》！

诗曰：

混沌未开天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

开篇语为：

盖天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每一会为一万八百岁。……

《西游记》的如此表述如果由西方人来讲，可能是“很久很久以前……”。与《圣经》比较，《圣经》中上帝造人与万物用七天的时间，最后一天为休息日，天地本黑暗，上帝说要有光，然后就有了光。吴承恩也说天地本为黑暗，但使用了一个名词：“混沌”。吴承恩的理论基础是《易经》，“一阳初动处，万物未生时”，阴阳交合之后生了日、月、星、辰四象。吴承恩引《易》曰：“大哉乾元，至哉乾元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。有了地，天地之气交合，天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。中国远古朴素的生命诞生观念是把天地阴阳“人化”，阴阳交合，产生生命。

《西游记》主角孙悟空就是天地化育而成。由于自身特有的灵慧智能，石猴子很快成为众猴之王。作者这种构思寓意并不像晚他300年的达尔文那样，把人看成一般猿猴的进化，而是把人看成是“灵猴”的进化！人有人的种族根源，这是中国朴素唯物史观的人种进化论！