如来为度东方众生，将三十五部经书全数交付唐僧！第九十九回为“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”，由于缺少一难，故水湿经书，最后一回是：径回东土，五圣成真。

全书结束时，八大金刚驾香风引四长老并马五口，复转灵山，如来点破真相：唐僧原为金蝉子，悟空原为石猴，八戒原为天河水神，沙僧原为天上卷帘大将被贬入流沙河，小白龙原为龙王之子，均各有错失，贬入凡尘，历经苦难，修成正果，最终因表现良好，如来满意，都得以成正果。

结局之诗对破解全书之谜亦有深意：

一体真如转落尘，合和四相复修身。

五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

……

这首诗明白无误地告诉我们：这师徒四人是“一体”的，真如落入凡尘，分解为“四相”与五行（金木水火土，分别为师徒四人与小龙马的象征）。书中的千奇百怪当不要太过议论，都是虚拟之物，看官更要看的是书中精神本真与价值指向！

《西游记》是中国古代唯一一部讲述自然人向社会人向神之人演变的历史，通过“猴”来写真正的人性，人性中所存在的各种问题以及救赎之道，当然也述写了各种人类社会问题。（借对天庭的描写来实现对现实的反映，这是古人的智慧与避讳吧。）

《西游记》说：

人是自然天地阳光雨露化育而成，这是中国人朴素的人进化观，人，是万物之灵；

万物为人而生，为人而用；人通过学习而成长；

人通过思想对灵魂的皈依而获得永恒的价值；

人要通过世间磨难方可实现灵魂的超度与人生意义的真正实现；

人的内在由多层次、多层面构成，它是“分裂”的，必须由灵魂统领，由思想行使力量，探制情欲物欲，吃苦耐劳，才能真正实现理想！  在当时，即16世纪及以前，这种思想意识是通过社会主流宗教——佛教来体现的，所以《西游记》是以佛教为主线，以道教为辅助，完成一种指导思想之确立。