印度的宪政体系或民主政治，是英国殖民者留下的政治遗产。有趣的是，印度获得独立后，包容了英国人留下的政治遗产，并没有抗拒它，或以各种理由来否定其合法性。印度宗教与种姓问题比中国复杂百倍，有宗教信仰的百姓，对政治更无兴趣，但印度民主政治走的路线与中国相反。中国是由村级选举向上发展，而印度更重视精英民主，政治是极少数政治家的事情，无关百姓，百姓只是选举出执政党，然后事情交他们办就是了，不再关百姓的事，街头没有政治广告牌，没有阶级斗争口号，也没有神学发展观。国大党、人民党，都大不过神灵，政党不过是一些政治派别，人们不可能天天学习他们，按政党的意志生活。

但供神与祭祀活动却是百姓日常生活的一部分。当人面对神的时候，他面对的是无形的精神力量，神圣而超然的力量，既有道德精神，也有心理暗示。宗教道德中，财富与权力被视为阻碍人们进入纯净的宗教境界的障碍，这种精神，极大地弱化了现实生活中人们对物质与权力的迷恋与崇拜，人们更关注内心修炼，关注心灵的洁净，宗教的道德价值因此凸显出来。宗教作为一种教育，它是神育，也即神圣的教育，使人对绝对精神或造物主有敬畏，这种敬畏时时存在，使每一个人被置于外在空间与内在心灵的监督之下，较之唯物主义无神论，它的道德约束力是无限的。无神论者只畏法律，在没有人监督的情况下，或监督失灵的情况下无所顾忌，为恶无度；而有信仰、接受过神圣教育洗礼的人们，却内心有一种禁忌，有一种自在与安详。

政治与宗教分离，是现代政治文明之要义，如果政治与宗教一体化，就会出现灾难性后果。政治是一种信念，而不能成为一种信仰，如果政治宗教化，成为信仰，那么就会有高于人性与生命的政治形态，公民的权益就会让位于政治家的权力意志，权力意志就会像宗教领袖一样，驱使信众，追求某种超世价值，公民社会的世俗利益就会被弃置。民间社会可以以神治国，但主流政治社会，却需要依宪治国。

神管理着印度社会，民间社会因此多一些幸福安详，因此使百姓少一些焦虑感，因此使百姓面对并不富裕的现实却并无怨言，安之若素。神无处不在、神无所不能、神全知全觉、神使你幸福。