第二章 对临在的体验

17.觉知到“在这里”

在我的内在有一个非常真实的部分——自我，但我总是不愿向它敞开，反而要求外在的一切向我证明它的存在。我总是浮在表面，面向外在去抓取或是来保卫自己。也许我可以采取另一种态度，另一种心态，不去抓取，只是接收。我需要接收一种从外界无法获得的印象——一种对素质、对自身所具有的价值、意义的印象。了解的行为是一种放弃的行为。我必须放开手。

在注意力强一些的时候，我有一种“在这里”的觉知——这是一种观察，一道光，一种具有理解力的意识。意识就在这里，我无法怀疑它，但我也无法相信它，我无法感受到它就是“我”，就是我最根本的本性。我认为我可以寻找意识，看到它并了解它。我们把意识当做一个观察的对象，但是我们无法觉察到意识。如果我能够体验到意识来自于我身体的后面或上方，我就会发觉其实是意识本身在觉察、在了解。没有观察者，只有了解。如果我体验到的意识在我的身体里，那样“我”好像就是这个身体，而意识也就成了身体的一个属性。

当我的头脑能够如实地了解自己，我的心也能够如实地了解自己时，我就能开始感受到真实意味着什么。另一种思维出现了——安定、静默，并且能够包容我寻常的念头。一种对本质的感受也会出现，它不是一种对形式的感受，但却可以包含形式。于是我具有了一种新的思维和一种新的感受，它们可以觉察到事实，觉察到事物的本相。

所以，现在对我来说，唯一的实相就存在于我觉察自己的努力之中，其他的一切都不是真实的。一切都被我的头脑扭曲了，这使我无法接触到事物的本性。我必须先去接近自己的本性，清醒地觉知到对“我”的意识，并只是专注于此。意识永远都是对自我的意识。我们可以用任何自己喜欢的名称来称呼本我——意识的宝座，甚至上帝的宝座。关键在于它就是中心，就是我们素质的核心，没有它就没有一切。

我需要学会把注意力专注于这个中心并停留在此。我需要去理解临在的这种行为，理解临在的这种主动活动，它总是被一种反向的被动活动所威胁。我觉知到一种我无法占有的实相。这就是我自己，这就是我在素质深处的本相。我觉得自己需要具有某种品质才能将它辨识出来……但又不知道所需的品质是什么。了解这种实相需要更高层次的感知力，而我还从未去开发过这样的感知力。我的贪婪会把我同这个实相隔绝开来，并阻碍我去了解自己真实的状态。我总是想要去得到或抓取我认为应该拥有的东西，但却忽略了尊重。尊重本身就可以带来一种无条件的敞开。

我开始意识到我要获得的东西并不只是属于我的，也并不只是存在于我的内在。它是一种宏大的和更为本质的东西。在它面前，我的紧张一一得到释放，直到有一刻，我感受到一种内聚的临在，这是统一的状态所赐的礼物。它给我带来了一个问题——一个与我的存在有关的问题。我每时每刻都对这个问题感到疑惑，一直都不确定，一直都不确信，一直都难以作答，它需要我将自己完全地投入进来。现在，我存在着，感觉到一股难以名状的神秘力量，它带领我走向了这种统一的状态。到底我在向什么样的力量敞开自己……我渴望知道。我在这里。我不是封闭的，我没有被禁锢在内在的任何一部分里。我觉知到自己成了一个整体。