你们是否看到我们面前的问题是一个与感受有关的问题？我们开始觉察到自身所有感受的不足之处，以及对更纯净、更有穿透力的感受的需求。但我们还没有能够到达内在那个可以让转化发生的深度。我不会放弃我的理想。我渴望活出更加真实的自我，渴望向我更高等的部分敞开，渴望体验到一种会带来了解的情感力量。我需要听到这股力量的呼唤。为此我需要进入一种更深层的静默，让我的感受不再受制于我的小我。这只有在静默中才会发生。

我渴望临在，渴望保持临在的状态，但我却感受到自己的无力，感受到自己无法渴望，也无法存有。我没有一种强烈的渴望或意志。我需要帮助，需要另一种品质的力量。帮助会以一种感受的形式出现，这种感受是更加活跃的，带着更多的坚定，它是来自高等情感中心的一种感受。这时，我会了解到一种临在的全新可能性，它会在我与周遭环境的关系中将我重新定位，并为我的临在赋予意义。

但是，只有在感受到迫切的需求时，我才会获得这样的帮助。迫切的需求来自于对我当前无力状态的觉察和体验。这样，我会对自身的状况具有更加正确和真实的觉知，并且渴望这种力量的帮助，渴望实现存有。由于我渴望臣服于与这股力量相关的法则，于是我会为这股力量让出空间，保持专注，以便让我所有的部分愿意接受它的帮助。只要我把这种力量置于首要的位置，我就能接受到它的帮助。但这种无力感转瞬即逝，我会再一次相信在我当前的状态下我能够“做”，并且回到对“我”的想象中，回到盲目的状态中。

要如何理解感受带来的体验呢？我们知道感觉是什么，它是一种内在的触觉。感受则需要另一种品质。它与“喜欢”或“不喜欢”无关，但它仍旧是情感的一种。我可以感受到悲伤或喜悦。感受总是会向上升腾。它像火焰一样爆发，然后熄灭。然而我可以感受到“我在”。这种纯净的感受是没有对象的。只有当我能够不带有任何观念、语言或形象地觉察，并接触到事物的本相时，我才能够理解纯净的感受是什么。

我开始看到我所生活的世界是一个幻想出来的世界。它不是真实的。我对自己的觉察也不是真实的。我通过思维去觉察自己，迷失在对“我”的想象中。我只有在一些短暂的片刻会触及内在一些真实的东西——我感受到“我在”。我对自己的感受会让我了解自己的实相。这时，只有在这时，我知道我在。我回到了本源。现在，我对自身的实相有了衡量标准，这个标准就是实相本身，而非我在通常状态下的普通感知力。这个实相一直都在。它需要成为一个吸引我感受的中心。

葛吉夫给予我们“我在”的练习，让我们来对自己的感受下工夫。我在内聚的状态下会找到对“我”的感受。我把这种感受导入我的右臂——“我”，然后在右腿中获得一种感觉——“在”。之后，我会去感受右腿；感觉左腿；感受左腿；感觉左臂；感受左臂；感觉右臂。这样重复三次，每一次都去感受“我”和感觉“在”。随后我会去感受整个身体——“我”，然后感觉整个身体——“在”。我会一直将“我”体会成一种感受，将“在”体会成一种感觉。感受是一种更高强度的感觉。这个练习也可以从右腿开始，然后是左腿，按顺序进行。“我在”也可以被替换成为“主啊……请慈悲为怀”。