4.人有八苦，脱离苦难才能安乐

我们为什么要养生？为了健康，为了快乐。只有摆脱了人生的苦难，无论是身体的还是心理的，人才能最终获得幸福。2012年的著名问题“你幸福吗”引起了全社会的广泛讨论，什么是幸福，恐怕每个人心里都有一个答案，每个人的生活中都有自己的困扰，自己的苦楚，谁能简单地回答说“我很幸福”呢。对于人生的苦，佛家认识得却是很透彻，佛家认为人生有八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。有人说生活就是生下来，活下去，既然活着就要经历生老病死的折磨，无人可以幸免，又因为人是有思想有意识的，也就有了各种感情和欲望，就要经历各种心理上的苦。想要消除心里纷杂的欲望的人经常借助苦行来作为修行的方式，隐居山林，每日吃斋诵佛，以修得心灵的平静，但是我们大多数人是做不到完全脱离人世纷扰的，所以很多人选择在家修行佛法以获得心灵的平静。

身体上的病痛是可以治愈的，但心理上的苦楚往往很难医治，大部分要靠自己的力量来摆脱。什么是爱别离之苦？被爱人背弃，亲人离世，背井离乡等都会让人遭受这样撕心裂肺般的痛苦，这时候的感觉就是叫天天不应，叫地地不灵。为什么呢？大家都认为一旦拥有了，那个人、那件东西就是我的了，这就是占有欲，所以一旦失去或改变了，就会很痛苦，继而产生憎恨。佛家为了解救世人脱离爱别离之苦，告诫世人“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。爱情、亲情、友情都让人依赖，让人害怕有一天会失去，若是没有了这些爱欲，就不用担心和害怕了。事实上佛家并不是让人不去爱，而是把这种对某一人或某一物的钟爱变为大爱，化为对众生的慈悲， 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。众生就是我，就是你，就是他，所有人都是平等的，一样的，都值得被爱，所以佛家的爱不是狭隘的，这种大爱就不会生出占有的欲望。没有占有欲就不会担心失去，就不会痛苦。我看过一个报道，有一些失去独生子女的老人，他们互相慰藉，互相扶助，把原来对子女的爱倾注在很多贫困地区的孩子身上。资助他们上学，关心他们的生活，这让这些老人又重新找到了生活的目标，重新看到了漫漫人生旅途的意义。这就是大爱，只要人还有爱的力量，就会有希望。爱是可以由此及彼的，是可以培养的，是可以无私奉献的。试着把对家人的爱传递给更多值得爱的人身上，爱就升华了，我们的人生道路也就宽广了，生活就更有意义和理由。

若是与仇人每日朝夕相处，也是一件痛苦不堪的事，这就是怨憎会苦。比如有的夫妻反目，却因为种种原因还要每天睡在一张床上，在一个桌子上吃饭，这就变成了一种煎熬，或者是单位里有跟你不和的人，偏偏领导把你和他安排在一起工作，每天抬头不见低头见，这该多么难受。但世间本就因为形形色色的人才显得丰富，这类人不同于那类人，每一类人有每一类的生活方式，处世哲学，我们不能强求别人与我们相同，在我们厌恶着别人的时候，也许我们的行为也带给别人不快，这是相互的。那就敬而远之，也就相安无事。对于无法改变的事，用一种宽容的态度接受是最理智的行为。由厌恶而诋毁、怨怼，只能带给我们身边的人更多的烦恼，也让我们沦为狭隘的小人。