毛宇居是当地有名的秀才，古典文学功底深厚，对毛泽东大为赞赏。有一次毛泽东趁老师不在，溜到山上摘野栗子，被毛宇居抓住，一开始毛泽东试图拿野栗子讨好老师，可见毛泽东还是十分灵活的，这种公然的小行贿当然被拒绝。毛宇居要惩罚他，毛泽东先是争辩说死读书不好，然后说那你罚我背书好了，企图将这种惩罚大事化小。毛宇居清楚知道背书难不倒毛泽东，为了师道尊严需要加码，一转眼有了主意，他把毛泽东领到院子中央要他赞井，面对这一难题，毛泽东围着井转了两圈后高声赞道：天井四四方，周围是高墙，

清清见卵石，小鱼圄中央，

只喝井里水，永远养不长。毛宇居听后惊叹不已，认为毛泽东是个奇才，此后更加尽心尽力培养。这首诗有可能是毛泽东最早的诗作。毛泽东是位大诗人，甚至有人说他是最伟大的诗人。有人则说，毛泽东的最著名的诗句是秘书代劳之作，说这话的人是故意中伤，不喜欢毛泽东也就罢了，干什么要露出自己无知呢？显然他们不明白诗词及诗人在中国历史的地位和意义。

诗是什么？我们常说诗言志。所以在中国相当长的历史长河中，有无数的诗句，就是文化人用文字表述自己的志向，写得好，获得别人的共鸣，哪怕只有几十个字，就可以获得诗人的桂冠，就可以一举成名天下知。这看上去最简单的事情却又是世上最难的事情，因为它的产出不单是需要天才，还需要苦难伴随，于是乎最好的诗词多是郁郁寡欢之作，更多是风花雪月的呻吟，最佳的也是壮志难酬的悲愤和绝望。其中关键因素就是诗人志向无法跨越自我所处的时代，在过去时代文人的最高志向只能是出将入相而已，而真正达到这样阶段的人多数是不热衷于作诗的，甚至是大老粗，结果秀才遇到兵，不光是讲理讲不过兵，而且诗也写不过战火中爬出来的战士。许多文人笔下万言，气势上依然比不过大老粗刘邦的《大风歌》： 大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！问题是，在毛泽东之前谁的诗中志向超过了刘邦皇帝了呢？

我们知道人的觉悟或是认识过程，有渐悟和顿悟之说，渐悟是一个积累的过程，顿悟是一个提高的过程，人生不是简单的爬坡，不是说只要努力就一定能站到最高，人生更像是爬山，不懈努力固然能站得高些，但山的最高处是没有路的，只有峭壁，是一种能阻挡多数人的台阶，所以多数人到了一定程度就再也无法取得进步了。悟性也是这样的一种状况，对人来讲，也是有渐悟与顿悟之区别，渐悟是一个爬坡过程，顿悟则是台阶似的进步，顿悟很重要，有时候叫开天眼。顿悟需要机缘和天赋，无法作为普遍适用的方法来学习。

这一阶段毛泽东的学习历程有一点值得注意，那就是他中断了学习，因为老爹叫他下地干活去。一般的穷人家孩子遇到这种情况就会停止学习书本知识，毛泽东没有终止学习，相反他更轻松地学习，他在读课外书。

中断学习是一个好方法，但有可能依然没有家长敢效仿使用。连续读书似乎成了现代的基本方式，许多人在学校一直读到30岁，效果没有人敢说不好。那是因为大部分人没有接触到这一层面罢了。就如同北大号称是中国最高学府，很少受到批评，因为一般人没有勇气和底气，敢说北大缺点的批评者常常是北大自己人，而多数北大人还是要说北大的好的，因为利益相关。北大百年没有培养出几个影响中国历史的学生，就已经说明了问题。同样，连续读书效果不一定就好，显而易见的是因为这样做的结果没有培养出什么大人物来。