这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森经历四县，游历了半个多月。如果说毛泽东和萧瑜的游学带有平等伙伴的意味，与蔡和森的游历，毛泽东一定是主导的，蔡和森是自觉接受毛泽东为领头人的最早的也是最重要的人物之一。

中国社会这时正处在剧烈的动荡中，毛泽东自然强烈地感受到这种动荡风云，他尚未投身其中，但他却在热切地关注着，在一师期间，他总共花了160块钱左右，这当然是老爹提供的。他没有把钱花在衣着打扮上，除了学杂费，其他的钱多用在订阅报刊和买书上面，他每天读报的时间很长，还常带着地图、字典和笔记本，和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情，于是就有了“时事通”的外号。这是一个明显的信号，表明毛泽东读书的目的不是搞学问，而是来自强烈的入世愿望也就是社会责任感。

他的生活方式是清教徒式的，青年毛泽东认为一个人如果过不了金钱和女人这两关，这个人就不值一谈。毛泽东心向古代仁人志士“有杀身亡家而不悔者”，毒蛇噬手、其必断腕。这种决绝是毛泽东成就大业的关键心理素质，就是这些分蘖导致伟人与平庸之辈的行为上的点滴差异，最终有了云泥之别。愿意牺牲、不怕牺牲，这是他精神上的升华，最终他将这样的精神灌输给了中国大众。

后来他将这种意志描述成“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，成为全中国人民的新精神。在中国由于没有宗教的习惯势力，中国人几千年来其实活得较为自由，这种自由表现得比较散漫，表现在无组织无纪律，精神面貌不能算是好的。有思想的文化人都意识到了这一点，意识到了这种精神面貌无法适应现代工业文明，例如将它描述成酱缸文化，死水一潭等等，都是意识到了中国要想得到进步，必须要有彻底的革命。显然中国需要太阳，太阳的光芒必将导致物质的湮灭。在中国后来的革命中，所有人主动地或者被动地做出了牺牲，使得中国有了未来和复兴的基点。这一切来自毛泽东的精神诉求，从而造就了一个不可思议的时代。

青年毛泽东强调刻苦力行的重要性，认为“闭门求学，其学无用”，他特别痛恨懒惰，十分注重精细。注重细节意味着在实际工作中，除了规定出路线方针政策等大的纲领外，还必须为部属做出表率和榜样，有了具体的模范，大众就好做自己的工作和努力了。这是毛泽东一个相当高明的工作方法。他在求学的时候就已经想清楚了。

毛泽东身边逐渐集聚了一批有着崇高责任感的同学，他们不屑于议论身边的琐事，他们没有时间谈情说爱，他们认为时局危急，求知的需要迫切，不允许他们去谈论女人或私人问题，而且连日常生活的普通事情也拒绝谈论。毛泽东喜欢交朋友，但他也决绝地抛弃了许多庸人。

中国有一句老话叫作“交友须胜己，似我不如无”。年轻人不喜欢交朋友的少，朋友少的不是自己不喜欢，而是过于自卑了。我们无法帮助陷入自卑的朋友们，克服自卑没有什么太好的办法，只能靠自己觉悟，静心揣摩生命的来源，就会发现生命没有可比性，每个人都是独一无二的，知道了这一点就会明白，自卑是错的，做自己，坚定地走出误区。我们关心的问题是另外一方面，就是我们许多人滥交友，交了损友，这样对自己就没有什么好处，反倒是有坏处的，原因就是没有交友原则，所以积极交友的同时也要学会放弃。

毛泽东的书桌上总是堆了很多的书报，萧瑜有一次开玩笑说：己屋不扫，何以扫天下？毛泽东反驳说心怀天下者安能顾家。相信每个人年轻的时候都会遇到这样的困扰，就是大与小的矛盾，主要是立大志与具体做事情的矛盾，但真的回过头来看的时候，多数人还是太早地放弃了大的目标和志向了。那些有大目标大志向的人，成功者自然占据人类社会的最高层，失败者依然要高于从未尝试过的庸人们。原因是他们毕竟有机会成为成功者。而没有大的志向固然不会遭遇太大的失败，但有点辜负生命了。看到这里的时候，是不是就会想起保尔关于生命的名言呢？

有人说人生其实就是要做到六个字，年轻的时候三个字：不要怕；老了三个字：不要悔。就是啊，怕什么呢？此生无悔足矣。不过我们要学习的不光是这一境界，而是世间还有更高境界，那就是探索成功之道，登上成功之巅，不要忘了我们现在是在学习毛泽东。