“于是将夫发怒了，说是咱为什么必须充当长江的战后民主主义的信童？他当时试图让我理解的是这么一回事——在长江身上，存在着与那种教条主义的政治感觉所不同的、面对更为幽深郁暗的日本人感觉漫溢而出的部分。因此，咱对《亲自为我拭去泪水之日》抱有兴趣。咱还预感到，在他的‘水死小说’里，那东西会更猛烈地漫溢而出。

“然而，我在实际演出《亲自为我拭去泪水之日》过程中，却有了意想不到的感动。就这一点而言，这与亚纱所感受到的东西也是相通的，我们被引发了共鸣。若是说起对什么地方产生了感动，最主要的，是参加那首德语歌曲大合唱的您在发自内心地歌唱。

“我倒不是因此而表明我通过巴赫的歌曲而被绝对天皇主义、国家主义所魅惑。因为很快就会说到，我正是从对其怀有根本性厌恶的情绪出发，继而参加‘穴居人’戏剧活动的。我呀，知道您为了反对走向超国家主义的回归，尤其在随笔等文章里，一直在全力与之争斗。尽管那样，您在孩童时代毕竟经受过如此强烈的情感体验，这种情感体验目前也还在以这种形式复苏……我想说的是，受到此事的冲击，我在自己内心里发现了对不同于此前的您的关注，而且，将夫的戏剧中存在着让我如此这般的力量。

“于是，我想要说说自己的本源性体验，那是关于靖国神社的体验。这么表述，好像自己是个对靖国神社非常熟悉的人，其实并非如此。我曾于十七年前被伯母领着去了靖国神社，那是我的第一次也是最后一次，自从那次以来，就再也没去过那里。然而，这唯一的一次体验，在我来说却是一个巨大的存在。请让我把这一切说下去。

“我的伯母呀，她丈夫是文部省土生土长的官吏，也不知道是被丈夫所感化，还是反过来丈夫被伯母所影响，这对夫妇都是右派。伯母的祖父身为海军中将而战死。十七年前，把我带到靖国神社去的，就是这位伯母。

“而且，不是应邀参加靖国神社举行的仪式什么的，而是与伯母随着参拜的人流在神社院内向前移动。在那过程中，伯母止步停下，开始向其祖父的英灵祈祷，由于伯母热烈地长时间持续着那祈祷，我在她身旁羞愧地低下头去，却被巨大的声音惊吓得抬起头来，发现此前人潮汹涌的地方空了出来，在这块空间里出现了至今也无法忘记的情景。

“在那之前从不曾见过的那么巨大的旗帜在迎风飘扬，白布的正中央是鲜红的圆圈。虽说知道这是‘太阳旗’，那种巨大还是很特别，让我感到害怕……那面旗子之所以飘动，是一个将旗杆举在身前、身穿黑色服装的男人在操弄。巨大白布中央有着红色圆圈的旗子猎猎翻卷，完全占据了我的全部视野……

“旗子在移动，一个穿戴着旧军队的军服、军帽（从军帽后沿垂下的帽裾披展在肩头）的男人站立于其后，他拔出长长的军刀高高捧举着，然后说着像是誓言的话。那些话语虽然被缓慢地反复说着，我却不明白其意思……

“然后，我就呕吐起来。伯母试图用从胸口掏出来的东西摁住我的半截脸，可我却以冲开这东西的势头一直不停地呕吐着。伯母就脱下短外罩，包裹被呕吐物弄脏了的我的上半身，冷酷无情地将我押解出去。那个挥舞着军刀的军人于是追赶着犯下如此不敬之过的我，不仅仅是我，伯母好像也有这种想法，我们拼命地奔逃而去……

“这就是我所经历的靖国神社，而且是仅此一次的经历。然而，在那之后的十七年间，我一直在思考着这次经历。高中毕业后，我从事过小小的工作，后来又数度更换职业，受那里的同事所邀请，观看了‘穴居人’演出的戏剧，于是考虑假如用这种方法能够进行思考的话……就在从事那里的事务性工作的同时学习戏剧演出。在此期间，仍然继续思考着已然纠结成疙瘩的靖国神社一事。说实话，当时我完全不了解长江先生的创作工作。不过，将夫以您为主题持续制作着他的作品，我就在观看这些作品、自己也参与其间的过程中，阅读了《亲自为我拭去泪水之日》的剧本，从而邂逅了最为清晰的长江先生的世界。