沟通理解难，难于上青天

贾政可能和宝玉心意相通、有适当的沟通和理解吗？

宝玉见了贾政就像老鼠见了猫，甚至会“倒抽一口气”，那种惧怕根本不像是去见父亲，倒像是要去受刑。在这样的心理状态下，宝玉不可能和父亲有什么谈心的举动，而贾政一看到宝玉“垂头丧气”、“萎靡不振”、“全无一点慷慨挥洒谈吐”的样子就要动气。

贾政在贾母面前辩白为何痛打宝玉时，说过一句话：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。”这几乎是贾政、宝玉父子关系的写照。对待儿子，他用的方式是“教训”，内容无非是“光宗耀祖”。

但宝玉偏偏厌恶仕途经济、道德文章，甚至对劝他留心这些的宝钗、湘云都起了嫌恶之心。所以宝玉在父亲眼里是“不长进的”、“顽劣”的、“不肖”的、“狂痴的”，甚至是“下流”的。

贾政对于正统的维护是真诚、发自内心的，所以他律己很严，律自己的儿子更严。而宝玉对自己的选择和价值观也相当顽固。即便被打得奄奄一息，有黛玉、宝钗、袭人等众女孩的疼惜，他还是觉得大为满足：“既是他们这样，我便一时死了……一生事业纵然尽付东流，亦无足叹息。”他向黛玉宣告：“就便为这些人死了，也是情愿的。”他的选择，和父亲一样，也是真诚而坚定的。

在爱好和兴趣上，父子二人更是南辕北辙。宝玉对所谓经世之学毫无兴趣，只是一味地对那些美丽的小说、诗词颇有心得，而且还很有文学方面的天分。

而贾政，虽然年轻时“天性也是个诗酒放诞之人”，但做了父亲之后，却十分厌恶这些，说宝玉“念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气”。甚至断言：“哪怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，虚应故事，哄人而已。”他让下人李贵去告诉家学里的老师：什么《诗经》、古文，一概不用念，只是先把《四书》一气讲明背熟，是要紧的。

贾政的看法代表了那个时代、甚至今天很多古板正统父亲的想法。在他们眼里，《诗经》那样真诚质朴、充满人性美和生活经验的作品，都是无用的闲书，只有八股化之后的《四书》才是正经有用，可以用来考试做官的“要紧的”学问。

在这样的分歧之下，父子二人哪来的心意相通、互相理解？

讽刺可笑的是，贾政父子二人唯一相似之处，却在于两人都是“不作为”。宝玉是无事忙的“富贵闲人”。贾政也是任凭贾府黑暗肮脏、贪赃枉法之事不断，却一筹莫展、毫无办法。