自我批判：任正非的金箍圈

当成就客户被确认为公司全员的目标，核心价值观之“核心”时，其他的所谓核心价值观，就是实现这一目标的策略。而在这些核心价值观里，自我批判又是实现其他核心价值观落地的方法论，是任正非给华为人、尤其是华为的管理干部戴上的金箍圈，必要时就念上几句，让大家改造改造自己的思想。

自我批判其实是最具思想运动色彩的核心价值观，它与自我反思，身份改造息息相关，只有经过自我批判，一个进入华为的员工才能成长为合格的“奋斗者”。1999年4月到7月，任正非在与4期受训的新员工见面时就十分直白地对这些应届员工说，企业文化和校园文化不同，前者有明确的商业诉求，而后者没有，因此要“自我批判、脱胎换骨、重新做人，做踏踏实实的人”，“做工程商人”。他在《能工巧匠是我们企业的宝贵财富》一文中也说道，“干部的整改要真正触及灵魂”，只有自己整改好了，才会是“了不起的干部”。

说自我批判是金箍圈，在于他体现了任正非的“灰度”理念，是一个最没有明确边界、最缺乏清晰标准的概念。自我批判是否彻底，表面上看全靠自己把握，实际上当然是领导说了算，“说你行你就行，不行也行”，“说不行就不行，行也不行”，在你遭受打击自信缺乏时，要你自我批判以鼓起勇气再接再厉；在你个人膨胀时，就要你自我批判以谦虚谨慎。所以，自我批判实际上是最具灵活性的文化工具，几乎任何场合都可以用到，是一个阐释空间最大的“核心价值观”。

自我批判，就是对自己的否定，对现状的否定，它让人从心态上就放低了自己的价值，承认自己身上存在幼稚、不成熟的思想，以及个人能力的有限性，在自我批判者心中激起强烈的危机感，从而认为只有通过更加积极的行动、借助集体化的力量才能化解危机，也因此实现个人人生的升华。这或许是华为自我批判文化的内在逻辑。

自我批判，就是要“榨出皮袍下面藏着的‘小’来”，发现自己的不完善，才能“反骄破满”，不断地学习、思考、优化、完善，也才能做事踏实，杜绝虚妄。这种自我批判运动尤其在90年代末到2000年初公司计划推行管理变革时特别具有说服力，任正非在《北国之春》里这样批判当时的华为人：“我们有许多员工盲目地在自豪，他们就像井底之蛙一样，看到我们在局部产品偶然领先西方公司，就认为我们公司已是世界水平了。他们并不知道世界著名公司的内涵，也不知道世界的发展走势，以及别人不愿公布的潜在成就。”