对性颠倒的解释

如上所言，对于性颠倒的本质，我们不能单独以先天的成因，也不能单独以后天习得的成因对它做出明确的解释。在用先天性对它解释时，除非我们满足于下面一种最粗劣的说法，即：某些人拥有的先天性性行动，注定只能指向某一种性对象。否则我们就要追问，所谓先天性，究竟包括哪些内容。至于后一种解释，也会遇到同样的困难：假如个人本身没有任何先天性的倾向，单凭那些确定而多样的外在影响力，也很难说明一切。很明显，根据方才的讨论，上述两种解释都不能单独成立。

双性理论

自从弗兰克·李兹顿（Frank Lydston）、奇尔南（Kiernan）及柴瓦里尔（Cheralier）对性颠倒之发生原因做出解释以来，又出现了一连串新的见解。其中某些见解与那种认为一个人不是男人就是女人的通常看法是极不相同的。科学告诉我们，从解剖学的角度看，有些人的性特征极为模糊，简直是雌雄难辨。这种阴阳人的性器官同时具有两性性器官的特征。在某些极特殊的案例中，他们的两种性器官都能得到完全的发展，这就是所谓的真性阴阳人。在通常情况下，这两种性器官都发育不全。

这些反常现象的重要性，在于它们使我们在无意中了解了正常发展过程的真相。原来，从形态上说，某种程度的双性倾向完全是正常的。没有一个正常的男人或女人不具有异性器官的残迹，只不过有些已经转化，作了别的用场，另外一些则成为一无用处的残存器官，继续存在。

从这些传播已久的解剖学知识里，我们会得出这样一种印象：人类原初的身体是雌雄同体的，只是在后来的发展过程中，才逐渐变为单性的，那因为受阻而未得发展的另一性则只留下了某些残迹。

这样一种印象自然会被人们引申到精神范畴里，使人们做出“性颠倒的变态原是心理阴阳人的表现”的设想。但是，要想使这种设想得到证明，就必须发现这样一种事实：在患有性颠倒的人身上，必须经常发现其心理上的，乃至生理上的阴阳人迹象。

然而这第二种设想却很难成立，因为所谓心理上的阴阳人与解剖上确切可见的阴阳人之间，并没有确定的连带关系。诚然，在性颠倒者之间，我们常常可以见到性行动减弱的现象，有时还会通过解剖发现其性器官的欠缺（如艾里斯所说）。但是，这毕竟是少数偶然案例，它们绝不多见，也绝不重要。我们必须清楚，性颠倒与生理上的阴阳人原是毫不相干的两回事。