这种辩论体现了陆游咬文嚼字的较真精神。可是，他较真得似乎过分了。《公羊传?庄公三十二年》说了，“路寝者何？正寝也”。一个意思啊。辩论牵扯精力，不仅辩的人费神，围观的也费神。但不管怎么说，有辩论还是好的，最可怕的是不由分说连辩论的机会都不给，那就惨了。

这个倒霉鬼叫张钧，是金熙宗的手下。有一年，雷雨大作，宫殿被震坏，金熙宗迷信啊，要搞点祭拜上天的仪式，还要大赦天下，就让张钧来起草诏书。

张钧是汉人，按照汉人皇帝诏书的习惯，在文章里写了谦虚的话，比如“顾兹寡昧”“眇予小子”之类的，这是很正常的语言。可是金朝人不懂啊，有个叫萧肄的，是个谄臣，跑到皇帝那儿告状：“张钧这是骂你呢，寡是孤独无亲，昧是不懂人事，眇是瞎子，小子是小孩儿——这是利用诏书骂皇帝啊。”金熙宗一听就火儿了，把张钧叫来，也不容人家解释，一剑扎到张钧嘴里，最后把他剁了肉酱。这叫什么事儿啊。喜欢辩论的人都有一个特点，就是自信心强。特别是网上有些辩论欲特别强的人，也不知道哪儿来的自信心，就觉得自己对。这种人古代也有。

《雪涛小说》里就讲过——有位从南方来的，见着生姜，一口咬定这东西是树上长的。有人说不对，这是土里长的，他急了，非要拿自己的驴和人赌。连问了十个人，都说姜是土里的，这哥们儿还嘴硬呢：“驴我不要了，但姜肯定是树上结的。”

另外一位北方人，也这毛病。他到南方吃菱角，连壳放嘴里嚼，有人说：“菱角壳不能吃。”他马上辩上了：“这我能不知道吗？可是菱角壳吃了败火啊。”又有人问：“北方有菱角吗？”他立刻回答：“怎么没有？山前山后到处都是。” 还有一种喜欢辩论的人，略微强点，读过一点书，就出去跟人喷——这位是明朝人，名字叫韦政，外号韦大夫，见谁跟谁辩，用的都是古代的君臣故事，可故事说完，前因后果也讲不出来了。有人就挤对他：“你看的书，是《脂麻通鉴》吧？”

脂麻就是芝麻，那时候江南流行脂麻点茶，所以就有人买小包芝麻。卖芝麻的呢，经常撕了旧书当包装纸——比较多的就是《资治通鉴》了，就有人看了一页包装纸，然后假装学问人出去侃大山了，前后文是什么，一点不知道。要是真遇到行家，就老实承认：“我是看的脂麻包装纸。再多我也不知道了。”所以，这种人读的书，就被戏称为《脂麻通鉴》了。

可毕竟是读了啊，功夫有限还是下了点。哪儿像现在有些网上的大喷子，啥都不懂就直接质疑了，凭的仅仅是“逻辑”，而且是说不通的逻辑。有时候真怀疑他们的辩论不是为了分出是非，他们迷恋的是辩论本身，那就太招人烦了。