康有为的政治算盘，打得不可谓不精明，他是成败两条路都可始于塘沽足下，政变侥幸成功了，慈禧被杀，光绪在手，他可以挟天子而令天下，“光荣”返京之后可以稳坐改革圣人和帝师交椅；而万一政变失败，他也不至被捉拿归案，而是能于此从容逃走，江山另图。

后来，康有为在其《康南海自编年谱》中，回忆起这段“逃亡”经历时说：是役也，身冒十一死，思以救中国，而竟不死，岂非天哉！事后追思，无一生理：吾先出上海办报，则上海掩捕立死；皇上无明诏、密诏之敦促，迟迟出京，必死；荣禄早发一日，无论在京在途，必死；搭招商局之海晏船，英人欲救无从，必死；是日无重庆之轮开，或稍迟数时行，追及必死；飞鹰快船不因煤乏还，必死；登莱道非因有事往胶州，则在烟台必死；上海道不托英人搜，则英领事不知，无从救，必死；英人不救，亦必死。凡此十一死，得救其一二，亦无所济，而曲线巧奇，曲曲生之，留吾身以有待其兹……

康有为口口声声、字里行间所说的“必死”，为何都化为最后的“大难不死”？

是康有为有天命在保他金身不死，还是他早已洞察棋局，算好了金蝉脱壳之计？康有为很希望后世都认为是前者，这样他的流亡才有价值，圣人和变法者地位才牢不可破！身冒十一死而“思以救中国”的康有为，看似是一心救中国，其实还是在一意救自己。

救中国没有救成的康有为，到底是救成了自己，以六人死而换得一人生。

1898年9月28日，戊戌六君子的血溅北京菜市口。而一天之后，在英舰“帮那文尺号”的护卫之下，康有为也正好在落日余晖的笼罩下乘坐英轮“琶里瑞号”抵达香港。

这一切给人造成的假象是，是他努力挣脱才逃出了那个阴云密布的北京城，当别人喋血之际，他却成了一个从杀机重重中漏网脱身的孤胆英雄。抵港后，康有为先由香港英国总督勃来克安排在警察署的楼上住了一周，后来康有为觉得不方便，又迁至朋友何东家中居住，此后便赴日、赴欧美，辗转国外十五年，开始历经亚欧非南北美五大洲数十国的流亡生涯。

北京的胡同多，所以路口就多，菜市口是其中名气最大的一个，戏文中唱的“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，一刀下去，人头落地，犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，菜市口由此而得名。