3.暴力有理

革命，是社会大多数人被组织起来，使用暴力来改变不公的现状。不公平，既然是由起点不等、经由规则不公正所致，那么，一旦革命发动起来，必然要以暴力来涤荡现存的一切，这既是革命的巨大破坏性之所在，也是革命的巨大恐怖性之所在。

1927年，毛泽东在用三十二天考察了湖南农民运动后，正义凛然地阐述了“暴力有理”的逻辑。农民组织了农会，借助于革命的浪潮，洗刷乡村的封建秩序，土豪劣绅被清算和打倒，声势烜赫。有人认为“过分”了，毛泽东不这么看，他说：“第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗……第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”①

这套话语，非常明白地阐述了暴力正当、暴力有理的逻辑。可见，革命就是合理使用暴力。暴力一旦合理化了，后果相当可怕。在暴力的冲击、洗刷下，人类文明的底线就很难坚守住。

其实，从历史上来看，革命多发生在非商业社会向商业社会转变的国家中。其故何在？商业社会相对于迄今为止的其他类型社会，更好地坚持和维护了社会公平，更好地坚持和维护了人的自由以及权利。在一个成熟的商业社会中，人更富于理性，较少激进、亢奋的情绪，所以依靠煽动、激扬大众的不公平感而高蹈的革命行动，反倒不容易发生。

托克维尔很早就发现了这一点，他说：“商业自然是一切狂热的情绪的敌人。商业爱温和，喜欢妥协，竭力避免激怒敌人。它能忍耐，有柔性，委曲婉转，除非不得已决不采用极端手段。商业使人各自独立和重视自己的个人价值，使人愿意自己处理自己的工作，教导人学会成功之道。因此，商业使人倾向自由而远离革命。”②

商业使人远离革命，是因为一个成熟的商业社会，必在相当程度上实现了社会公平。我们国家正朝着成熟的商业社会迈进，在这么一个转型期内，社会矛盾多发、突发，也属正常。社会矛盾同时还起着一层警示的作用，警示各阶层在合理的框架内定位自己，找准坐标，明晓边界，克服不必要的、足以偾事的情绪。

我们先尝试着运用“不公平产生情绪、仇恨”的工具来具体分析当前社会各阶层的心态、情态。