西坪镇西原村有一座雾山林氏祖屋——活水厝，虽然破陋寒碜，门柱上的对联却清晰可见：幔岭参天七品龙团辉宝国，陀峰插地千嶂雀舌灿霞宾。幔陀、宝国、霞宾是世界“双遗产”武夷山著名的三峰，却为何名现与此地相去甚远的安溪西坪小镇？是偶然巧合，还是另有隐情？

据《雾山林氏族谱》记载，林氏十一世林燕愈曾频繁往返于安溪和武夷两地，把家乡西坪繁育的奇兰、水仙、梅占、肉桂等茶树种苗带到武夷山，在自己精心开垦的茶园里栽种。林燕愈最终也在武夷山安家落户，他所创立的雾山幔陀脉系后来开出东、西两个支系，幔陀西系秉承祖业，并于清同治年间创立林奇苑茶庄老字号，在闽南一带及海外享有盛誉。

林燕愈的武夷发家史，似不只是一部口耳相传的家族荣耀史，因为《武夷山市志》《武夷茶经》对此也有详尽的记载，“清嘉庆初年，安溪人林燕尔 (应为‘林燕愈’)流落在武夷岩厂当雇工，后购置幔陀峰、霞宾岩、宝国岩茶厂，积极开荒种茶，所产岩茶运至闽南出售”。大历史存在于大事件，也映照着小人生。在西坪雾山林氏后裔的动情讲述中，西坪地理的诸多隐秘渐渐浮出了水面。

对中国乃至世界茶叶文明史而言，疆域 145.5平方公里的西坪，有着意义非凡的地理特性。这里不仅仅是 5万多西坪人休养生息的一块地盘，还是世界茶叶文明的一处发祥地，弥漫着圣地文化的无限价值。茶叶的发现，茶产业的发展，茶文化的发明和传播，曾是中国人对世界历史的一大贡献。而西坪的地理价值在于，明成化年间（1465—1487），这里发明了人类独一无二的乌龙茶“半发酵”制茶工艺；清雍乾年间（1723—1736），发现和培育“茶中之王”

安溪铁观音；明崇祯九年（1636），发明茶树整株压条育苗法，开创茶树无性繁殖的先例。1920年，茶树长枝扦插成功。1935年，茶树短穗扦插育苗成功，成为当今世界最先进和最广泛运用的茶树无性繁殖法，在世界茶业史上写下光辉的一页。

《易经》上说，道是“无心无迹”，而圣人则“无心有迹”。先贤已经远去，而其迹犹在，后人寻找圣人之“迹”，是一种依托大地的纪念形式，具有特别的打动力。在巍巍南岩山上探寻魏荫、王士让等先贤的“遗迹”，望着满目苍翠的铁观音茶园，你一下就明白了“文明发源之于人生意义”课题的深刻内涵。西坪古地对世界茶叶的三大历史性贡献，在改变安溪传统社会结构、经济行为的同时，最终也改变了世界的经济地理格局。