我去首尔国立中央历史博物馆参观，韩国人自己看的时候都特郁闷，文物、史料古籍上全是汉字，我们中国参观者在那儿看，眉飞色舞地说这是怎么回事，然后能念出声来，他们本国人那种眼神特别崇敬又特别自卑。在自己的国家，国民不认识自己祖先留下的文字，但是人家中国人来了以后都在这儿看得那么明白、那么清楚，他们却要对着韩语解说文字仔细地盯着，或听随身录音讲解器的说明。

因此，我能感觉到日本的这一批政治家也在试探，他们希望中国的政治家走文化之间的战略沟通。所以中日之间在钓鱼岛问题上的斗争是长期、复杂和尖锐的，有时可能是激烈的，甚至不排除出现突发情况。这种情况我们不能排除，因为客观事实摆在这里。特别是双方斗争的后面有美国因素。美国基本上是收放线，像放风筝一样，远了拉回一点，近了再稍微放出一点。美国站在旁边摆出这么一个威慑的姿态，它的根本意义是遏制中日双方的发展。日本和美国相互之间心怀鬼胎、各有所求，就像一根绳上拴着的蚂蚱，有时候是往一个方向跑，有时候往两个方向互相牵扯。所以这个问题很复杂，我们如何在这种复杂的情势之下去利用这种矛盾？我们必须要想清楚。总之，我们要有主心骨，那就是在汉字文化圈之内，在整个的东方文明或者未来世界文明之中，我们自己的根基要立得很稳。

我们应当对人类文明、对文化的发展要有非常清晰的判断和理念。这样的话我们在处理诸如中日关系问题上，就能认清在战后冷战思维和阵营对抗的特殊背景下，日本衍生出来的扭曲的、病态的战略策略，以及依靠美国来遏制中国的想法。同时，我们要给日本方面一个疏解的管道。这个管道我想更多的还应该是这些年中日之间多次强调的双方要吸取历史教训，前事不忘后事之师；更要着眼未来，双方为了东亚的和平进行战略合作，共同来创造一个亚洲的相对公平公正、合情合理的政治秩序、经济秩序。当然过去日本讲什么“大东亚共荣圈”，那个是以它为主导的思想。现在我们讲的是在文明互相尊重，政治相互平等，经济互惠、互利，文化互动交流基础之上，还有和平共处五项原则基础之上的一个东亚新秩序，包括文明文化新秩序。