“不完满才是真实，欠缺是人唯一的生存方式。”我仔细地品味着这句话。正因为充满了欠缺，我才会孜孜地追求真实，执着于内心的纯洁和丰富；正因为充满了遗憾，我才会咬破自己的茧壳去痛苦地反思，才有了一颗美好、深刻、企求极高的心；正因为意识到了自己的有限性，我才决心生活在现在，而不是逃向无垠的、浪漫的未来。既然这样，我还有什么遗憾呢？

我的脚步迟疑了。但我还是想去求观音，因为我是凡人，我有太多的不甘心。

进了大殿，我虔诚地求了观音。我看见旁边有一个人。

“你是谁？”“我是观音。”

“那你还求观音？”“我求我自己。”

我错愕不已。瞬间，我恍然，我大悟。凡人之所以为凡人，因为他求观音；观音之所以为观音，因为他求自己。

在这个世界上，凡人唯有自己属于自己。只要心灵的泉水没有干涸，你就会对人生、对世界不断有新的领悟，你就会重新对自己、对别人有一番透彻的审视。

这时，我听见哈姆雷特对我说：“上帝啊，就是把我关在一个胡桃壳里，我也会把自己当作是拥有无限空间的君主。”

追求成功无可厚非，儒家不是提倡积极入世的吗？人们都应在追求事业的成功中实现自身的价值。关键是现在对成功的概念已经越来越变味了，标准已经发生了质的变化。跟许多朋友谈及此问题时，大家对成功的诠释几乎近于一种：有钱就是成功，没钱就不是成功。能挣大钱就是英雄，囊中羞涩就是废物。也不管你怎样发财致富，只要能有大把money。

物质基础的确很重要，古人也有云：仓廪实而知礼节。没有一定的物质基础，看你怎么采菊东篱下，悠然见南山。然而，大多数人终其一生苦苦追求的成功就是追求名利。市场经济的到来，把人与物、人与人、人与社会之间的关系净化成一种空前简明、空前清澈的关系，那就是交换。用什么去交换，自然是金钱。成功已在一种鼓励追求名利的氛围中被扭曲成这样：以金钱的多少作为衡量是否成功的唯一标准。

迅速成为富商、巨亨的都市神话为现代多少的青年人所期盼，白领阶层、金领阶层成为大家艳羡的对象。人人都想拥有香车、宝马、豪宅、别墅，最好再傍个大款或伴个美人什么的。总之，大家都不愿意做个普通人。腰缠十万贯，骑鹤下扬州已成为年轻人普遍追求的梦想。一旦拥有了大量的金钱，就可春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。几乎所有的年轻人都羡慕比尔·盖茨，在这近似顶礼膜拜的背后，无外乎都是艳羡其年纪轻轻就成为全球首富，而很少有人去探究其为成功所付出的东西。

成功，好似武侠小说中的绝顶神功、绝世兵器，人人都想得到，据为己有。一旦获取神功，就可独步武林；倚天一出，谁与争锋。于是，大家就盲目追求，怎样能发财致富，走上成功之道 ，就怎样近乎疯狂地追逐，也不切合自身实际。八十年代初是搞个体户、下海经商，九十年代初是炒股，继而是炒房地产，现在是投身IT 行业，开公司、办网站。大学生也不管有无真才实学，纷纷呼唤休学创业。考研热一浪高过一浪，探其究里，无非是热门专业的急遽升温。因为学这些大有前途，前景好，可以挣高薪，直接与经济效益挂钩。而真正兴趣所致，情有独钟，致力于此行业的又有几人？否则也不会出现与之相对应的冷门专业无人问津的现象。大家都在名利场中角逐着，为了练就神功，可以痛下决心、挥刀自宫。可哪天看到别人没有自宫，也能成功，心中就后悔起来；待到哪天自己挥刀自宫，也未必成功，只有气得吐血而亡。疯狂追逐只会产生心态的不平衡，正如歪功练久了就会产生心魔。不择手段地修炼《九阴真经》，只会走火入魔。

据说，脂粉的产生源于贵族女子对劳动妇女红润脸膛的羡慕，但后来的人们却用脂粉去掩盖劳动者的本色；美酒的酿造源于劳动者对自己用辛勤劳动换取的丰收的庆贺，但后来的人们却用美酒去麻醉脱离劳动的空虚；货币的产生源于人们交换劳动成果时物物交换的不易，而现在的人们却将拥有大量货币作为脱离劳动的起点。一个社会的进步不仅仅只在于物质财富的富有，更重要的在于人类思想的净化、素质的提高、人性的解放。

成功不是一蹴而就的。一个人要成为成功人士，还是得脚踏实地，做好一个普普通通的人，走好每一步，切不可好高骛远。儒家一直提倡修身齐家治国平天下。只有先修身齐家方谈得上治国平天下。我看，要想成功还是从修身开始吧。

作于1999年