清照《后序》前半部，详记她与明诚青年时的优雅时日。后半部，洒泪记叙她与明诚苦苦搜求方得的珍贵古物或被烧，或遭抢，或遇盗，终至“散为云烟”。彼时，明诚墓前的树业已两手合围那般粗，唯明诚书稿“手泽如新”。清照“忽开此书，如见故人”。因就忆起了当日的典赡博雅，锦瑟芳华，且慨叹那金石典籍“得之艰而失之易”。遂又抒发了她的明见卓识。明人曹安，品评后序时曾道：

“有识如此，丈夫独无所见哉！”（《谰言长语》）

祝允明亦道：

“有此文才，有此识见，亦闺阁之杰也！”（《古今文致》）

清照那“丈夫独无”，“闺阁之杰”的“识见”，即篇尾所言：然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。

明人朱尔绣，于《后序》评论中又说：

聚散无常，盈虚有数。达见者如富贵福泽，亦当如是观。

《古今女史》这便把清照的“有”、“无”、“聚”、“散”之识，一并延扩到了“富贵福泽”之中。

还有更要紧的，是宋时一位无名氏的见地：尝见其为乃夫作《金石录后序》，使后之人叹息而已。

以见世间万事，真如梦幻泡影，而终于一空而已。

《瑞桂堂暇录》红楼第一回，石头恳求二仙师，“携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年”，二仙师一齐憨笑道：

“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间又乐极生悲，人非物换，究竟到头一梦，万境归空……”

批书人于此宣告：四句乃一部之总纲。

甲戌这“四句”是，“乐极生悲，人非物换”，“到头一梦，万境归空”。那无名氏批《后序》止有三句，“世间万事”，“梦幻泡影”，“终于一空”。两者的意思，竟是如此划一。