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《最好金龟换酒》PART 2 不可能更好的起点(14)

最好金龟换酒 作者:傅真


虽然对于上面这一点我表示无法理解,可是玛雅人的确有一些从生活中提炼出来的朴素哲学令我十分欣赏:

玛雅祭司从来不需要像基督教的牧师那样滔滔不绝地布道,因为所有的玛雅人都自农业耕种中明白了一个最根本也最朴实的道理:想要收获,必须先付出。而且他们的神也并不完美,可以自私任性不讲道理,因此为了取悦神灵,必须奉上丰富的祭品。同样在生活中他们也从不相信“不劳而获”的可能性,甚至认为不付出就收获是非常危险的,而这一点也造成了玛雅人与众不同的时间观念:他们更重视当下,而不是昨天和明天。

玛雅人不相信女人是男人身上的肋骨做的,他们坚信女人和男人同样重要,所以你若问他们“家里是谁说了算”,他们会认为这是个愚蠢透顶的问题。

玛雅文化中不欣赏指责埋怨和归罪于人,他们认为一件事的发生绝不是偶然的,而是一环接一环(举个粗俗但是直观的例子:你做了坏事←你母亲生了你←你外婆生了你母亲……),所以一味埋怨是毫无意义的。如何解决问题才最重要,而且人是可以靠改过而重新赢回信任的,浪子回头为时未晚。

他们诚实守信,重承诺讲义气,一旦你赢得了他们的信任,他们就会不遗余力地帮助你,哪怕损害到自己的利益……

其实有时候我们被一种朴素的道德和哲学观念所打动,并非因为这些思想本身是多么振聋发聩尽善尽美,而是因为我们实在受够了当今这个“文明”世界所暴露出来的种种文明弊病。托马斯.莫尔的《乌托邦》等作品中常常反映出对理想化的远古文明的追忆和对欧洲自身文明的批判性反思,而西班牙血腥殖民过程中第一个站出来为印第安人说话的西班牙教士巴托洛梅.德拉斯.卡萨斯也经常在他的著作中拿印第安人的品行与古人记载中的人类祖先的优良品质相比较,他恐怕也是在无意识地希望能在理想化的远古文明中找到抵消欧洲文明弊端的精神力量。

到底什么样的文明是“先进”的,什么样的文明又是“落后”的?古印第安人有辉煌的建筑艺术和发达的社会管理机制,他们懂得将数学知识用于天文学研究,能够跟踪金星轨道,推算日蚀的时间,他们的历法比欧洲的还要准确。印加帝国的外科医生已经会用金和银做的刀片实行开颅外科手术,他们还培育了玉米、马铃薯、番茄、烟草、向日葵、可可等40多种农作物奉献给世界。但是印第安人没有马,没有铁,没有火药,因此他们在西班牙殖民者到来时成了被“先进”文明打败的“落后”民族。就连培根和孟德斯鸠这样伟大的哲学家和思想家都称他们为“卑贱的人”,拒绝承认他们与自己是同类,当时的西班牙神学家们甚至会为“印第安人是否拥有灵魂”而辩论。然而,就算印第安人是“落后”的民族,可这难道能够成为“先进”文明掠夺、压迫和改造他们的理由吗?说到底,“金子”才是关键词,实际上,印第安人过去和现在都是由于本身的富有而遭到不幸,这是整个拉丁美洲悲剧的缩影。


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