而且更加重要的是以下的伦理：

竞争，但不置人于死地（禁止暴力）

统治的伦理是在人类进化的历史——可以追溯到40亿年前的生命诞生——中形成的，与此相反，市场的伦理也不过5000年左右的历史——美索不达米亚、黄河流域出现都市文明，人们开始交易的时间在公元前3000年至公元前2000年左右。统治的伦理是事先在人的遗传因子中被程序化（预装）的本能，相反，市场的伦理则是通过学习而掌握的文化。

愤怒、悲伤、欢乐等情感也是遗传性的程序（本能），我们于无意识之中将所有的现象都解释为政治空间的权力游戏，诸如，如果有人赚了钱，那么肯定就有人赔钱；为了在“经济战争”中取得胜利，一定要将“敌人”毁灭不可等。

“通过交易，所有市场参与者的财富都得以增加”，这是古典经济学的基本原理，但由于人的本能与对立，无论东西方，这个基本原理几乎没有得到人们的理解。

零和与正和

藤原正彦在《国家的品格》中还批判道：市场原理主义（古典经济学学派）是造成日本社会不幸的元凶。

市场原理主义的前提是“公平地决战”。由于交战双方是公平的，胜者就获得全部的利益。用英语说就是Winner takes all(胜者为王)。因为是公平决战的结果，所以出现这种情况没有什么不对。胜者获得全部利益无可厚非。就是这样一个逻辑。

藤原正彦，《国家的品格》（新潮新书）。这里所说的“胜者为王”是“新经济”词汇，它出现于ICT（信息通信技术）兴起的20世纪90年代末。此前的经济由于语言、文化、库存、流通等制约，企业难以扩展超越一定规模的实业（收益递减）。但是，在ICT时代，超越语言、文化框架的世界性平台可以无限制地加以利用，犹如微软的视窗、谷歌的检索一样（收益递增）。这样，就出现了极少数企业掌握事实上的标准的新现象。