媒介不仅是自然科学，还是社会科学，离不开以人为本的视角。

从“媒介即是索引”、“媒介即是信息”到“媒介即是行动”，能看出技术能力决定传播深入的程度，也反映了一个规则：我们所做的一切都是为了个体，所有关于媒介的讨论也必然以人为本！

波兹曼说：媒介是隐喻。媒介的内容不只有本来的意义——本义，还有隐含的意义——含义或者隐喻。波兹曼的说法有些晦涩，更直接地说，媒介是指代，媒介并不是表达自己，而是指代其他。看一封信到底是为了什么，是为了看信纸上的纹理吗？不是，纸上的墨迹纹理是文字，信纸上并没有叫“字”的东西，只有油墨构成的线条，它在瓶子里的时候叫墨水，“字”不是线条，而是线条的指代。我们陷入一种困惑，既然媒介有指代的意义，按照麦克卢汉的说法，“一种媒介的内容是另一种媒介”，结合起来，媒介指代的不过是另一种媒介，“另一种媒介”就还能指代新一层——另一种的另一种媒介，指代会无限循环嵌套下去。

信纸上的油墨不是油墨，而是指代字，字不是字，而是指代情话，情话不是情话，而是指代了想念……如此下去，媒介到底指代了什么？还有尽头吗？显然，需要找个办法从循环里跳出来。

来看一个翻译的小游戏：现在，我们有一篇中文文章，为了给英国人看，必须翻译一下，否则他看不懂。首先我们把它翻译成英文交给英国人，英国人看了之后，又翻译成日文交给日本人，日本人看了之后翻译成韩文交给韩国人，韩国人翻译成拉丁文……翻译也就是指代，用翻译后内容指代翻译前的内容，如果忽略人看的过程，我们看到一篇文章在各种语言中来回转换，甚至后来你发现它又从西班牙文翻译回中文，接着又翻译出去，不停地转换下去。

翻译下去的动力是什么呢？当然不是为了翻译而翻译，翻译的目的不过是人能看懂，如果对应的语言没有人想看，翻译就没有必要。我们日常说话，只有有外国朋友在场的场合才需要翻译，而一般情况下我们只需要说大家都懂的普通话，当我们跟老乡说话，只需要说当地的方言，大可不必去翻译，翻译的目的是看懂，并不是把一种语言转换成意义没有任何损失的另一种语言。媒介也一样，媒介的指代循环什么时候终止成为“本义”呢？就是使用媒介的人能理解、看懂的时候。

中学里很多人学过一个英文学习的办法，看英文课文的时候，不要把英文翻译成母语之后再理解，而是直接理解英文，这个办法在英文单词量较少的时候，是很难实现的，你不得不把它翻译成你理解的中文对应意思才能理解。当你英语水平提高之后，就可以直接“懂”了，这也像用方言和普通话的过程，学好普通话之后，你可以不再用方言思考，你可以在用方言跟父母聊天的同时，用普通话跟你的同事探讨工作。