权中纳言从三位源光圀修

男权中纳言从三位纲条校

玄孙权中纳言从三位治保重校

歌人三

藤原长能橘永恺平兼盛藤原实方藤原显季孙清辅藤原通俊藤原敦赖藤原范永藤原长能，权中纳言长良玄孙，伊势守伦宁子也《尊卑分脉》。以工和歌著，与藤原道信、藤原实方、源道济等并称《八云御钞》。历仕圆融、华山、一条朝，叙从五位上，任伊贺守参取《长能集》《中古歌仙传》。藤原公任会客作《惜春和歌》，时三月小尽夜也，长能歌曰：“古古吕宇几，登志珥毛阿流加奈，波都加阿麻利，古古奴加登以布珥，波流能久礼奴流。”公任难之曰：“春岂止三十日而尽邪？”长能深以为惭，还家发病。及其危笃，公任遣人问病，长能曰：“前日惜春歌，为公所诟病，惭悔之极，遂至于此。”公任闻而大悔。长能寻卒《袋草子》《十训钞》。

橘永恺，左大臣诸兄十世孙《橘氏系图》。一本为十一世，远江守忠望子，为兄肥后守元恺所子养。永恺为文章生，号肥后进士《中古歌仙传》，性嗜和歌。此时藤原长能以歌名于世，永恺就问作和歌之要，长能举“示邪麻布加美，於知天都毛礼留，毛美治婆能，加和计留宇倍珥，志具礼布留奈利”之篇曰：“体裁宜如此。”永恺深领悟，遂师事之，和歌之师资自此始焉《袋草子》《中古歌仙传》。后剃发，改名能因《橘氏系图》，居摄津古曾部，世称古曾部入道《袋草子》《中古歌仙传》。尝与藤原兼房同载至二条东洞院，遽下车，兼房怪问故，曰：“是才女伊势御之旧址，庭松尚存，岂可无礼而过哉？”行数十步，及树不见而就车，其重和歌如此《袋草子》《八云御钞》。有藤原节信者，好事士也，一日逢永恺，相得甚欢，永恺探怀中锦囊，出一木片曰：“此是长柄桥之林也，我宝爱之久矣，今日为子发之。”节信欣然，亦探怀出一枯蛙曰：“是井手蛙也。”相共爱观，尽欢而去《袋草子》。藤原范国赴任伊豫，永恺从焉。会岁大旱，百姓愁苦。范国谓永恺曰：“我闻和歌能感神明，请子为我祈雨三岛神。”永恺乃进和歌一首曰：“阿麻能我波，傩波志吕美豆珥，世几久陀世，阿麻久陀里麻须，可美傩罗婆可美。”须臾天兴云，大雨三日，远近霑足，枯苗尽苏《金叶集》《源俊赖无名钞》《十训钞》《古今著闻集》。按范国或作实国、实纲。后游陆奥，过白川关，作和歌曰：“美也古远婆，加须美登登毛珥，多知志加妒，阿几加筮层布久，志罗加波能世几《后拾遗和歌集》。”自以为绝唱《十训钞》《古今著闻集》。本书云：永恺在京师，适得此歌，自以为绝作，因谓吾未尝抵陆奥而作此歌，人以为妄，于是屏居累旬，曝面风日，佯为远行者，出而语人曰：“我游陆奥过白川关，得此一首。”按《袋草子》曰：永恺游陆奥著《八十岛记》。据之则恐后人所附会，姑附备考。常告人曰：“欲善和歌，要须深嗜，嗜之久自入神。”所著有《玄玄集《袋草子》《八云御钞》》，又辑歌枕行于世。