佟一琮自然是没打算买什么，步凡同样也是空手而回。佟一琮却觉得这是来上海以后过得最开心的一天。一直到快散集，他和步凡才恋恋不舍地走出了藏宝楼。佟一琮坚持要请步凡吃顿饭。步凡笑说，“我从来不接受属下的吃请，不过现在你不是属下，是同道中人。”

这个评价，是佟一琮没想到的，他甚至不相信，这就是那个骂自己凶得像对阶级敌人的步凡，而同道中人这四个字，用在自己身上，他更觉得实在是高攀了。除了来自岫玉之乡，玉知识玉文化方面，和步凡相比，就是一个研究生和一个小学生的对比，这也不准确，应该是一个研究生和一个幼儿园孩子的差距，可步凡竟能视自己为同道中人，他又惊又喜又惭愧。也在心里暗下着决心，一定要恶补特补。

虽没客气，但在吃什么的问题上，步凡坚持一定要吃东北菜。这个一定，让佟一琮心里又是一热，上海人口味偏甜，东北菜偏咸，吃惯清淡甜味的上海人步凡坚持要吃东北菜，其中的意思不用讲出来。

砂锅炖排骨酸菜、红烧带鱼、松花蛋拌豆腐和雷击黄瓜上了桌，二两小酒下肚，步凡告诉佟一琮，“今天有人走眼了。”

佟一琮不解，“哪件？”

步凡说：“你最喜欢的那件。”

佟一琮啃了一半的排骨放了下来，瞪起眼睛，“那件确实是岫玉，籽料，透闪石，我不会看走眼的。”

步凡说：“岫玉不假，可那沁色假。”

佟一琮语气有些犹豫，“红褐的沁色，岫玉河磨玉的皮色，不能假啊！”

步凡说：“这是没站在古人琢玉的角度考虑，古人琢玉讲究的是‘料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生 ’，采自河流水中的籽玉料，琢玉前都带有天然侵蚀和皮色，一般情况下是黄、灰或者红褐色，和出土玉石上的侵蚀色特别相像。不过，作假的人不懂，这些皮色，在六千年前红山文化的琢玉者看来，是玉料的毛病、是瑕斑，在琢玉之前，几乎都要把它全部去除，这就是作假者弄巧成拙了。只是，那位买主是真没看出来。”

是否作假，佟一琮更相信步凡的眼光。但对于红山古玉，佟一琮不完全赞同步凡的观点。在他的印象中，红山文化的玉龙，吻部和尾尖上泛着红晕，红晕就是岫岩河磨玉的石皮，祖先会留下石皮，原因很简单，尊重天然。古人没有先进的琢玉工具，也不会挑三选四，觉得咋好看就咋弄。比如那只玉龙，如果把红皮去了，就缺了“肉”，外形上单单薄薄，还会好看吗？