三国时期，曹操为筹措军费，成为最专业盗墓者。

民国时期，孙殿英为财宝，成为最现代盗墓者。

然而，尽管历朝历代对盗墓刑法严苛，盗墓事件为何从未停止过？盗墓贼又有哪些盗掘手法？

我们在电视里头经常看鉴宝节目、收藏节目，有的人看得手心上直冒汗，太刺激了。这宝物在那放着，专家就看，估价多少？这主人说这得200万元，最后一鉴定是真的，不止值200万元，值500万元，大伙儿都乐了。要是假的，王刚就拿那锤子给敲碎了。可是，这种鉴宝节目时间长了，有些专家提出异议，比如两会期间，就有代表委员提出议案，说鉴宝节目不应该用这种方式办，总刺激大家关注它值多少钱，容易间接地造成盗墓现象猖獗的现象。其实这些委员提的，是对的。中国现在的盗墓现象实在是太猖獗了，十墓九空，除了国家定点保护以外，剩下那些基本上都被挖差不多了。那么，盗墓这个现象从什么时候开始有的？这一行现在都弄成了什么样了？我们就来看一看，盗墓这个行当的事。

有的人说，盗墓这种下三滥的事，还算个行当？这得注意，无一行不成世界，只要有从业人员，就是个行当。要饭的，你说是不是个行当？新中国成立后有一阵儿，北京市清理过去旧社会的残渣，比方说，妓院给关了，改造妓女，要饭的不让要饭了，各食其力。结果，1953年，北京街面上就有要饭的游行，打了一个横幅：无一行不成世界。三百六十行，少了一行，就不是这个世界了。

盗墓就是非常古老的一个行当。据说在春秋年间，盗墓就产生了，因为你总得有可偷的东西。原始社会时期，包括奴隶社会早期，人死了，里头不放太多东西，往往往里放人，叫殉葬。比方说，娶了几个小老婆，死了，那都跟我一块死吧，活人都跟着埋了，这很残忍。孔夫子说，始作俑者，其无后乎！我们后来看秦始皇兵马俑，孔夫子就认为，说最开始做俑的这人，他是绝户，就骂他：你看，你要不做这东西，别人能效仿吗？能搁活人殉葬吗？其实，孔老夫子犯了个错误，恰恰倒过来了，是刚开始用活人殉葬，然后才用这俑来代替，这总比把人活埋了要好吧？

春秋的时候，当时《诗经》里头就有那么一篇，叫《黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！”就是说，这子车氏有哥仨：子车奄息，子车铖虎，子车仲行。这三位，是秦穆公身边的勇士，结果秦穆公死了，让他仨殉葬。多了不起，这可是活埋啊，到那儿吓得直哆嗦，老百姓都可惜：老天爷啊，这好人怎么能让他们死呢？不用他，我们拿一百个人来替他。这反映出殉葬那时候是很残忍的一种制度。

人都能搁进去活埋，何况东西呢？我喜欢这个人，跟我死吧。那我喜欢那物件，比方说金银财宝，这个古董古玩、字画，那就跟我一块儿埋了吧。所以，春秋时候，盛行厚葬，就是在墓地里头把生前这些好东西，舍不得的，都搁到里头。