所以，王五当时秘密潜回北京，把原来顺源镖局的那些镖师组织起来，跟八国联军干仗。当然，你要正面打，打不了，只能搞点儿游击呀，突袭呀。结果，有这么一回，王五经过个宅子，里头有十几个洋兵，正准备对一个中国妇女施暴。王五看不下去了，背着大刀，跳近院里，嘁里喀喳，就和这些洋兵打起来。一对一，谁都不是他的个，但人家手里有枪，没有刀枪不入的事儿，你刀再快，也快不过枪子，噼里啪啦一通，就把王五打伤了。打伤了，把他抓了起来，为了震慑中国老百姓，就把王五砍头了。然后，就把这人头挂在朝阳门上头，那会儿叫齐化门。这可把王五那些徒弟心疼坏了，其中有个徒弟叫刘彪，说：我师父这人头挂在这儿，隔不一阵儿扔下来，喂狗了，那就坏了。

中国人讲究入土为安，得是全乎人入土，你要是尸首在这儿，没脑袋搁到里头，它不像样。有的人连尸骨都没了，都得搁衣服和帽子搭个架子，叫衣冠冢，表示我是全乎人。比如，做太监，要把生殖器官割掉，做手术的人——叫刀子匠——就问，留不留着？有的聪明就留下了。割完了以后，搁石灰把水吸干净了，用红布包好，放个篮子里，挂在上头，这叫步步高升。为什么留这破玩意儿？这太监假如要真飞黄腾达了，得花钱赎这个，死了下葬，把它接到一块，算是全乎人，让阎王爷一看，还是个男人。所以，中国古人对这个全尸的概念特别重。

话说，刘彪一看这师父的人头在这儿，不得了。他一琢磨，我这能耐哪儿上得去？就跑到天津去，找霍元甲，跟他说师父是怎么死的。霍元甲捶胸大哭，说这事你放心，我就是不要命，也得把王五的脑袋弄回来。就这么着，霍元甲带着他的大徒弟刘振生——注意，霍元甲的徒弟有陈真、陆大安、刘振生，却只有刘振生是真的，陈真是编出来的，没这人——秘密地潜回北京。夜半三更，趁着朦胧月色，偷偷摸摸地爬到城楼上面，当时管得也松了，就把王五的脑袋弄回来了。弄回来之后，就给合葬了。话说，怎么合葬？找个皮匠，把人脑袋跟尸体缝一块儿。一般皮匠哪儿敢干这个？得找个胆大的。过去常常有这事，菜市口问斩，一刀砍下去了，身首异处了，家里人来收尸，得找个皮匠谈谈：家门不幸，我们兄弟被判了斩立决，脑袋身子分派了，您胆大，手艺好，给缝一块儿，行吗？我们家里也没多少钱，你要多少钱？给五千两银子。那你把我也宰了得了。经常有这么谈价的，这人把王五这脑袋跟尸体缝一块儿，下葬了。

所以，是霍元甲最后让王五得了全尸。那么，我们把大刀王五这一辈子看过，五十六岁死的，说他有多么高的政治觉悟，不见得。他也不见得完全知道，戊戌变法对中国历史进程将会发生怎样的作用。可是，他为什么帮谭嗣同？江湖中人讲义气，咱俩有这交情，我就得为你卖命，这其实是中国传统文化里很宝贵的义气。再一个，他冒着生命危险，主动回去抵抗八国联军，这是民族大义。

所以，从这几个高度来讲，王五超越同时代任何一位江湖侠客，是当之无愧的大侠。那么，为什么这个大侠倒没有像什么黄飞鸿、霍元甲那样，在影视作品里占尽风光呢？一个很重要的原因是，王五这事儿都是真的。有的影视作品，受不同时代意识形态影响，瞎编的好拍，反正都是假的，反而真实的历史不好拍。我们很容易用今天意识形态去解读以前的历史，一个稍不留神，拍真实历史就拍成了影射现实。过去，在极左形态的统治之下，看孙悟空大闹天宫，有人说了，让牛鬼蛇神大闹社会主义江山，这是反动电影。所以，凡是真实的历史事实，不容易再现在影视屏幕上。在此，也希望在我们今天这个民主开放、文明和谐的社会里边，不管是香港导演，还是大陆导演、台湾导演，都应该下更大的力气，像拍黄飞鸿那样，好好拍一拍大刀王五，把我们中华民族的根本的魂魄上的东西，展示出来，让我们今天的人永远记住，有这么位了不起的侠客—大刀王五。