晨起，为著名武术家曹茂恩先生写四个大字“崇文尚武”，笔酣神畅，煞是得意。便想说说“文”字。

据称，古代只有很厉害的皇帝和大臣亡故后，才可以谥号为“文”，如汉文帝，再如，范仲淹谥曰“范文正公”，王阳明谥曰“王文成公”，曾国藩谥曰“曾文正公”，等等，都不是一般的角色。

文字学学者胡朴安在《文字学常识》中说，怎么叫作“文”？《说文》：“文，错画也，象交文。”《考工记》：“青与赤谓之文。”《易?系辞下》：“物相交故曰文。”都是交错的意义。“文”的定义，便是许叔重所讲的“依类象形谓之文”，也即郑渔仲所讲“独体为文”。

“文”是“字”的母体，“字”是“文”的子孙，是文的孳乳，亦即文是不可拆的，字是由文组装的。

日本女书法家南鹤溪也有心得：“再说文字的‘文’，它呈交错花纹状，象征着宇宙的森罗万象。唐代张怀瓘在《文字论》中认为，文是祖先，字是子孙。”

“文”字后来的意义就多了起来，《现代汉语词典》中就有十三项，大致有字、文章、文言、文明、文化、礼节仪式、非军事、柔和、自然现象、文身、掩饰、量词和姓等义群。

“文”可以和“质”相对。《论语》曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”说的是内在和外在都需要彬彬有礼。

“文”可以和“武”相对，“文治武功”、“文韬武略”、“文武双全”、“文攻武卫”等等。北京市行政区划合并，将“宣武区”、“崇文区”分别并入“西城区”和“东城区”，窃以为单从地名上讲就不太“崇文”，哪个城市没有东城西城，但“崇文”、“宣武”却文雅得多，而且有历史的积淀和渊源感。

“文”还可以和“野”相对，“文野之分”，文明和野蛮之分。

王安石说：“文者，言乎志者也。”苏辙说：“文者气之所形。”他们都是文章高手“唐宗大家”的成员。在古人看来，文章，不是小事，甚至是经国大业，韩愈“文起八代之衰”，文章惊海内，后世景仰。“文章千古事，得失寸心知。”

《诗经》中云：“织文鸟章，白旆央央。”才高八斗的曹植写道：“文若春华，思若涌泉。”刘勰的《文心雕龙》中说：“陶钧文思，贵在虚静。”这些句子不唯言“文”字之妙，而且本身为文就美极了。

现在的人只知文身，不知文章。网络上粗鄙无文的东西很多，官员中文过饰非的东西不少。奈何。