孔孟命运多舛，但依旧长寿

孔子是个很有趣的人，他身上似乎有很多矛盾的东西。他说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。乍一看来他好像屈从了，但也正是这份趋避才使他活到了73岁。他的规避是因为他有更大的志向，为了这份宏愿必须灵活处理一些非原则性问题。

楚国聘请孔子，陈蔡的大夫们怕他被重用，就把他围困在山野。几天后粮食都吃完了，弟子们很焦虑，可孔子还有弹琴的雅兴，弟子们不免有些抱怨。这时孔子也在想，我的道是不是哪里有问题，不然为什么有这样的下场。最后颜渊说您的道没问题，如果道不完善，不对，是您的羞耻，但现在是没有诸侯愿意采纳，这是诸侯的耻辱，您只管推行您的道就是了。其实孔子终其一生都是在推行自己的大道中度过的，他好像陷入了一个死循环：推行——碰壁——再推行——再碰壁。就是在这种不得志，这种辗转于各国的颠沛流离的生活中，孔子依旧坚持自己的信仰，并且孜孜不倦，乐此不疲。大家可以想见，这样的一种生活不会是安逸的，甚至有时候还要逃命，可他还是活到了在当时看来难得的古稀之年。

孟子比孔子的寿数还大，孟子活到了84岁。这在古代可是高寿，能活到这个年纪的人并不多。孟子追逐着孔子的脚步，他的一生也是在求学、教书、周游列国中度过的。也许这些近乎梦想的主张并不能得到统治者的认可，他的政治抱负也没有实现，在经过了多年的游历后，他回到了故里，此时的孟子已经年过花甲，他在家乡办起了学校，广收门徒，著书立说，就这样一直到他去世。

现代人也有很多不得志的，有的学生出去找工作，面试的时候一直哀叹自己怎么不得志，最后面试的这家也没有用他。孔子和孟子没有太多时间去哀叹，也没有时间纠结物质条件，他们有信仰，有志向，自己的追求忙都忙不过来，哪里还顾得上顾影自怜呢。可见信念有着多么神奇的力量！

我认为，即使在身体健康状况不甚完美时，我们依然有充足的理由坚持健康的生活方式和追求幸福生活，而这种养生的核心在信仰、信念。

举个例子，被郭沫若称为蒸不烂、煮不熟、捶不爆的“铜豌豆”的马寅初先生，1982年辞世，享年百岁，马先生在他70多岁时自己就说：“若无他故，我必活百岁。”

马寅初一生并不顺当，新文化运动时他在北大任教因支持运动而被政府关起来过，抗战时期他在重庆大学任教因批评时政而被拘过集中营，20世纪60年代初他辞去北京大学校长职务遭错误批判，80岁时双腿行动不便，83岁时一条腿瘫痪，90岁时患直肠癌。马寅初就是一位人生际遇和晚年健康状况都说不上完美的学者，他的高寿或许并不能完全归因于身体的健壮，或许我们应该把目光更多投向其坚定的信念、信仰，对学术如是，对生活如是，对养生亦如是。