老中医们多年临证，到了晚年，诊疗水平愈加出神入化，得心应手。临床诊病也是他们的兴趣所在。患者信任老中医们所开的方药，这种信任对他们的心理是一个良性的刺激。年高之后，老中医们大都着手总结自己多年的临证经验，以留给后人，为中医做点贡献。这种使命感，以及社会和他人对他们的需要、尊重和感激，对个体生命是很好的精神支持，从而畅其胸怀，养其精神。临床、读书，活到老，学到老，是他们共同的特点。已故的萧龙友是京城四大名医之一，他到晚年仍是白日诊病，夜间读书。许多老中医都是这样，乐在其中，不知老之将至。

老中医们的晚年虽然忙碌，但这种耗神和养神并不矛盾。一阴一阳谓之道，神要用方能养，只要适度，勿过用即可。清静无为并非什么都不做，是做而不执之意。

忘我境界 宠辱不惊

老中医们的人格境界令人敬仰，那种一心为公，忘我无我的境界令他们宠辱不惊、豁达大度。自然可养浩然正气。这与那些修真之士的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生方式相比，是一种积极入世的养生之道，两者的共性都在于达到了忘我无我的境界，这是养生的最高境界、生命的最高境界。“天之道，补不足，泄有余。”生命体完全开放，会与外界进行有益于自身的物质能量交换，也就是中医讲的养浩然正气。

中医理论认为，精神因素可以直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。

反之，不良的精神状态，会直接影响人体的脏腑功能，使脏腑功能失调，气血运行阻滞，抗病能力下降，正气虚弱，而导致各种疾病。仁慈宽厚者胸怀宽广，高风亮节，不贪不淫，故能颐养天年。

这些老中医都有着良好修养，温和宽厚、正心诚意。一方面是由于他们都是饱学之士，且天性颖悟，由医而悟道，境界高了，自然对于人世的纷争、不平之事一笑了之。这有点类似古人所谓“六经注我”的情形，通过读经，养浩然正气，个体生命得到了升华；另一方面也是由于深谙医理，知道七情内伤，损人尤甚，所以自己多有排解的缘故。

形神统一 健康长寿

传统养生学强调形神统一，所谓“形”即形体，指人的机体，而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现，包括全部的生理性和病理性的外露征象。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。形神统一，是指形体与精神相统一，形是神的物质基础，神是形的生命表现，只有形神统一，才能达到健康长寿的目的。