布达拉宫石阶迂回曲折，能想象修建这样一座宫殿，在当时是多么庞大的工程，需要多么强大的魄力和雄厚的财力，无怪乎当年的松赞干布是藏家人心目中神的化身。走到一半的时候，我停下来喘气，山下的风景一览无余，布达拉宫对面新建的广场充满了现代化的气息，有一群人在那儿跳舞，像是在排练什么节目。北京路白天异常忙碌，车水马龙穿梭不息。继续往上走，白宫的后期建筑层叠铺开，有一群藏族同胞爬在白墙上修葺其中一个建筑的屋顶，他们用木板拍打着新垒的墙顶，我们停下来看他们修葺。一个圆脸的藏族姑娘侧着身子唱着藏歌，她的声音清亮通透，在布达拉宫上空像纯白的鸽羽盘旋。唱歌姑娘有点羞涩，从墙的这一端爬到树枝底下去了，歌声也随之小下去。

仔细看布达拉宫红色的墙头，并非一般的木头或石头泥沙所砌，而是一种叫“白玛草”的植物。这种植物看起来类似柳枝，绵韧结实，晒干后剥去皮，用牛皮绳捆成小捆，染成赭红色，然后捆捆砌在一起形成这样结实的“植物墙”。干草的承重能力更强，不容易被大风吹损。然而，“草木墙”工序复杂，造价极高，只有宫殿、大贵族的庄园、寺庙才能使用它，于是，“草木墙”便成了权力和身份的象征。除了布达拉宫，我只在西藏的大昭寺和扎什伦布寺看到了这样的红墙。在大昭寺，我凑到墙上看那一根根白玛草，枝条比牙签粗不了多少，整整齐齐，密密麻麻。

到此一游

爬到德阳厦大殿的平台，算是真正进入了布达拉宫的殿门。德阳厦大殿前有一块广阔的平台，据说是历代达赖观赏歌舞的场所。这应该是世界上海拔最高的舞台了吧。沿着宽阔的“之”字形石阶登山时，可能因为人员分散，并不觉得游客众多，但汇聚到德阳厦前，游客汇集到一起，需要排队由德阳厦的扶梯而上经达松格廓廊道，由此进入白宫最大的宫殿东大殿。据史料记载，自清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖喇嘛起，历辈达赖喇嘛均须由中央政府册封成为一项制度。这里就是历代达赖兴行坐床、亲政大典等重大宗教及政治活动的场所。

藏式建筑楼梯和过道都不是很宽，这冬宫亦如此。游客摩肩接踵，一拨一拨的团队，简直不知道该跟着哪位向导在这迷宫似的殿堂中参观。进入白宫后，殿堂幽深，不知是殿内的温度确实比外面冷，还是那些佛像和灵塔过于庄严肃穆，我有些脊背发凉的感觉。布达拉宫内藏有各种珍宝与佛像，进入最高的“日光殿”，满眼都是夺目的光芒。金色的是黄金，银色的是白银，白色的是珍珠和白海螺，红色的是山珊瑚和朱砂，绿色的是绿松石。

藏族的葬俗中居于最高位的是塔葬，只有班禅和达赖才能享受塔葬的待遇，即他们圆寂后的肉身经过特殊处理，以藏药填入胸腹，使得肉身不腐，背对着灵塔的正面，端坐在灵塔之中。当我们在应接不暇的佛像及珍宝中，跟随人流来到五世达赖灵塔殿的享堂西大殿时，就被那恢弘华丽的灵塔镇住。向导说，在这里看到的，也许是我们这辈子见过的最多的黄金，光是这座灵塔就用了十一万九千两的黄金。他用手指着五世达赖的灵塔。何止是这辈子见过最多的黄金啊，灵塔上镶嵌满鸡蛋大小的绿松石、椭圆的天珠、殷红的山珊瑚——这是藏传佛教中的供佛圣品，这种大小和品质都是世界上不可多得的珍宝。向导接着说，当然啦，最珍贵的不是这些珠宝黄金，而是塔内达赖喇嘛的肉身。游客们哪里顾得上那千年不朽的肉身，皆仰着头寻找那颗据说镶嵌在灵塔上方的硕大无朋的钻石。