率领这群饿殍之师的人是郑国的卿士祭仲。这会儿，周平王先生跟他的儿子还躺在棺材里没下葬（周平王是七月下葬），周王室的棺材本都是跟人家要的，郑国本来是王室上卿，应该去洛邑帮着筹集资金，发送先王，却跑来吃天子的粮，让天子无粮可吃。这不是雪上加霜吗？

姬寤生觉得还不过瘾，到了秋天稻子熟了的时候，又派出军队到周的成周（也就是洛邑）搞了一次秋收行动。

大家可能觉得这样是不是太儿戏了，领着大军前来，怎么说也得攻攻城池、杀两个人吧？跑到人家地里，把人家的麦子割了算怎么回事？又不是意识形态之争，要割周王的封建主义尾巴。

事实上，姬寤生的割麦行动是经过深思熟虑的，这种行为现在通常称为反制。

所谓反制，就是对敌对人物和势力的行为进行回击，比如欧盟对我国光伏行业发起反倾销调查，我们就对他们的进口葡萄酒进行反倾销调查；美国借助日本重返亚太，俄罗斯就发布消息，要在与日本有争议的岛上部署防空导弹；美欧对伊朗实施石油禁运，伊朗则在霍尔木兹海峡搞军演，并宣布随时会封锁这条航运要道，诸如此类等等。其实施的关键是把握好度。

这种措施比抗议要严厉，比开战又要和缓。

如果说姬寤生第一次跑到洛邑，是向周平王提出外交抗议的话，那这一次割麦事件就是正式做出反制。

周桓王跟鲁国勾搭，又提拔虢公忌父，用心是险恶的，性质是恶劣的，还付诸了实际行动，从鲁国拉回了真金白银，那光是表达严重关注、强烈抗议就不够了，但要是直接开战又显得反应过激，毕竟人家只是借了点钱嘛！

于是，姬寤生针对周王室的行为制定出了这个割麦的反制行动，事实证明，这个反制行动还是比较成功的，一是展示了实力，二是表达了不满，三是没有擦枪走火、酿成流血冲突。

割麦的消息传到洛邑后，周桓王年少气盛，坚持出兵，但在大家的劝阻下，还是打消了动武的念头，只是下发了一份文件给全国，要求大家提高警惕，防火防盗防郑国。

此事称为周郑交恶。

至此，由郑桓公开创，郑武公巩固的周郑关系正式破裂。

客观地说，郑周交恶的责任并不全怪姬寤生处置失当，周平王穷极思变、周桓公继承其志，而姬寤生要维护原有的秩序不动摇，两国的目标发生冲突，感情破裂在所难免。总而言之，世界上没有永恒不变的友谊，国与国之间的关系同样适用于那个论断：唯一不变的是变化。

姬寤生马上就要面对因为周郑交恶而产生的一系列后果。