《银盐热》文集大部分文章写于两个世纪之交，千禧年前后，一段数码网络正萌芽，第一个网络经济泡沫形成和幻灭，谷歌才刚出现的时代，离社交网络脸书出现还有数年时距。数码影像，影像数字化，网络传输扩散尚限于频宽和软硬件架构等等基础交换与生产机制未成熟的外在条件而处在一个蓄势待发状态。简言之，本雅明的复制时代机械影像美学虽仍持有某些艺术批评价值，但很明显其有效性和典范意义面临数码大潮，很快地将被淹没摧残，银盐的黄昏，光影悲喜剧的揭幕与落幕，其快速远超过一般人所预期，断裂急剧直可被称为断崖形态。繁体版以一篇半宣言半预言式的文章结束，宣称数码影像时代来临，告别本雅明的终极历史时刻，我们已毫无回避与选择的可能，被动进入后机械影像时代。彼时，社交网络正形成，脸书正要上台进入世界，和苹果、谷歌共同改变数码环境生态，结合科技与资本主义商品经济操作，移动数码信息载具普及，加速屏幕霸权的扩张宰治一般人的生活与思想形式。《荧幕》一文考古梳理当代屏幕简史，屏幕在二十世纪电脑科技起源时被排斥，否定，逆向辩证发展到目前成为生命世界不可或缺的现实决定与充分条件。它已不仅是第二现实，实际上，由其所拟构形成的生态环境，屏幕已自行质变超越物质限制逐渐扩展仿生生物现实。屏幕，无所不在同时看与被看、自看；我们的千层伪足，等比级数衍生的第三眼与镜。数码影像数量膨胀，海啸般巨量生产的同时，数码影像获得类肉体的仿生幻象，裸视退位成为不可企及的想象，柏克莱（George Berkeley）和梅洛—庞蒂（M.Merleau-Ponty）的影像论述在我们当下这个数码时代，被人称为晚期资本主义，后机械影像时代，突然获得某种类真理的有效性，在一个多重可能世界中联系浮动无限单子。简体版《银盐热》以此延续繁体版所留下的地平线假想。由十九世纪南方亚热带岛屿机械影像与殖民帝国政治的历史考古，进入二十一世纪数码时代，影像政治从档案记录，帝国观看的工具技术，自我扬弃物质载体与件的先天限制变成无所不在的全知全能观看。影像权力的巨灵时代。可视性幽晦难现，消逝在信息大洋中。