还有，万松浦书院必须有自己的“阵地”，比如自己的图书、报纸或杂志，当然，还有网站。在现代社会中，有自己的思想，没有自己的舆论阵地是一件很痛苦的事情。思想是要靠舆论传播的，舆论是要靠“阵地”承载的。比如说办一个刊物；比如说定期、不定期出版承载“万松浦思想”的书；比如说自己办不起报纸，能不能在有影响力的报纸上开设“万松浦专栏”等等。

再就是，刚才张炜先生说的“教辅”——从娃娃抓起，这是一件最根本的事情。如果万松浦编的“教辅”材料能进入我们的教育体制，能进入我们国家的小学和中学，那将是一件了不得的事情。如果万松浦书院的思想体系，通过这些教育体系进入孩子们的学习中，我想无论如何，都要比现行教育体系中给孩子们灌输的思想好得多。不过，这是很难的，教育的体系是政治体制的一个部分，从这里渗入进去最理想，也最艰难。但如果能办一份面向中小学教育的报纸或杂志，以此作为桥梁，倒有可能慢慢实现万松浦的从娃娃抓起的思想。

第三点，万松浦要想思想独立，就必须体制独立。这里说的体制独立，就是说万松浦书院必须逐步地脱离我们现行的教育体制。现在，张炜先生是龙口的书记，书院身后有张炜，有大的财团。但是有一天，张炜不当这个书记了怎么办?财政上给书院断奶了怎么办?财团不再支持书院了怎么办?政府部门的某一位领导要给书院安排不合适的人选或把合适的人选调走怎么办?我们常说，吃人家嘴软，拿人家手短；常说一朝天子一朝臣；常说再好也是人家的，再差也是自己的。这“人家的”和“自己的”，是有着根本的差别。是“人家的”，可能任何领导的一句话，都会让书院的许多工作前功尽弃；可能会因为领导的一个喷嚏，使书院多年的心血付诸东流；可能因为书院的一些言论，一些活动让某个领导不太满意，不太高兴，他一摆手，书院就“房倒屋塌”了。但书院如果是“自己的”，如果脱离了这种政治体制，这种可能性虽然依旧存在，可就小了许多。

另一方面，除了体制上的独立外，就是要经济上独立。换句话说经济上必须有自己可靠的来源。如果书院的经济来源，过分依赖政府的财政或某一个财团，这都是一种危险，都是潜在的火源和炸弹。如果书院能独立在体制之外，经济上又有一定的独立和保障，那么，书院长久的独立的精神和独立的思想，才会有一定的基础和保证。不这样，书院要保持长久的精神独立是很困难的。精神独立要首先依赖于体制和经济的独立。精神独立是一个系统工程，不是一朝一夕的情绪变化或波动。但如何才能够在经济上保持独立，可能在座的大家都不内行，因为大家都不是生意人，更不是经济学家，这需要热爱文化、热爱书院又有经济头脑的专门人才，需要一个经济管理家。但书院本身存在的文化资源可能就是书院的深厚的经济资源。如果能从书院本身做文章，如刚才说的办刊物、搞出版、编教辅等，使这些文化活动转化为可靠的经济活动，有可能不仅使书院经济有一定补充，更重要的，使它有了相对的独立。可能用这个“独立”，去帮助、保证那个“独立”。

总之，书院最为重要、最根本的是精神独立。独立的精神，是书院生命的灵魂。而精神独立，是需要各方各面、各种各样的独立作为基础的。没有体制和经济基础的独立，精神独立就是一句空谈，就是理想中的梦的泡影，和《玩偶之家》中的娜拉出走一样，没有经济基础，那出走是行不通的，独立也只能悬浮在理想的天空，而落实不到现实的大地上。

2003年12月整理