9月16日清晨，天边还留着一轮淡淡的月，若隐若现挂在山头。

老定日小河边，孩童嬉戏。一位老师带领学生在桥上一排坐开，背诵课文。孩子们声音嘹亮。

朴素场景，是都市生活久违的，吸引登山队员纷纷举起手中相机。快门声连续响起，此刻大家心中想的，是眼前的孩童，还是回忆中的童年？

9点出发，中巴经过县城路边卖羊肉的摊子，沿着土路西南行，前往大本营（BC）。

无际草甸、点点羊群、静谧湖水、沉默戈壁；雪线下低矮、呈土黄色的山峦够不着云彩，却随着透过云层的阳光强弱变化而姿彩纷呈，神秘而迷人；地平线上的群山则躲在厚厚云层里不肯露面……

不一会儿，云层消散，天空湛蓝，雪山晶莹。

中巴在土路上颠簸疾驶。

高原冷风从敞开的车窗呼呼往里灌，队员们从缺氧的懒散中抖擞起精神来。

唔，中巴已经脱离了土路，在碎石和草甸上爬行。

远处雪山下出现淡蓝色的湖水，宽阔望不到尽头。谷地越来越开阔，云朵低垂，高度表显示接近海拔5 000米，快抵达大本营了。

下午3点半，抵达希夏邦马峰大本营，登山旅程正式开始。

阿旺低头看高度表：“海拔4 950米。”

王石：“这个海拔高度挺好的，感觉很舒服。”

阿旺：“是舒服啊，跟卓奥友大本营差不多。”

提前抵达的先遣组已搭好帐篷。黄色帐篷在一座山包脚下一溜排开，面向东北方一条流淌的河水，举目瞭望，旷阔草甸、湛蓝湖水、延绵雪峰……一切让人心情舒展。景色壮美之极，但草场退化严重，稀疏的草地上羊群点点，草场明显过载了。

是气候变暖？是过度放牧？还是现代工业和交通造成的破坏呢？草甸美景还能存在多久？放牧的藏民能不能继续留守家园？希夏邦马峰脚下的景象，令人不得不担忧。

青藏高原研究所所长、中国科学院院士姚檀栋曾在希夏邦马峰取冰芯，用以分析地球气候变化。其中达索普冰芯在海拔7 000米以上取得，是世界上海拔最高的冰芯。

研究结果表明，青藏高原的温室效应十分明显，气温升高幅度大于全球和全国的平均水平，尤其冬季升温明显，而夏季的天数增长。

青藏高原上的冰川加速消融，雪线上升，水量增加，使湖泊水位上涨，一方面会使河流、湖泊附近的植被恢复，牧草茂盛；但是从长远看，这破坏了整个生态系统的稳定性，导致极端性天气增多，引发冰冻、飓风、暴雨等等。最直接的影响是地下水位抬升，加重盐渍化，从而导致荒漠化。

更长远来看，冰川如果持续消融直至枯竭，西部地区的沙漠化更不堪设想。

地球是否在变暖是一个全球性的话题，许多科学家还在争论，目前看来很难争论出结果，几乎就像讨论“是否存在上帝”一样，理智已经不能得出结论。人类认知终究有局限，一种无限的混沌隔离开了争论双方。但人们却必须面对一场赌博，在那无限距离的极端，正负是要见分晓的。

上帝是否存在？1670年，数学家、哲学家帕斯卡尔设想一个赌局：压注有上帝，那么在“无限距离的极端”，如果确实有上帝，则赢得一切；如果没有上帝，却一无所失。压注没有上帝，在“无限距离的极端”，如果确实有上帝，则全输，如果没有上帝，也一无所失，一无所得。结论是：无论如何，压注有上帝只赚不赔，为什么不赌呢？

有人拿这个道理来看环境问题：如果关注全球变暖，在未来，有可能扭转地球环境危机，也可能只是虚惊一场，只赚不赔；如果不关注全球变暖，在未来，可能只是虚惊一场，也可能让地球沦入灾难的深渊，只赔不赚。为什么不赌一把，行动起来，扭转全球变暖的局面呢（无论导致它的原因为何）？

当然，也有人不同意帕斯卡尔的博弈分析：没有一无所失的赌，也没有不需要付出代价的获得。如果压注有上帝而最终发现没有上帝，我们失去的将是此世为人面对自己的真实。如果关注全球变暖而最终只是虚惊一场，我们失去的是付出的时间、机会成本和自我的意义——打这个赌，输掉的可能是自己。

自己犯错误并发现基督教是真理，或者自己相信基督教是真理而犯错误，哪一种情况更糟糕？任由地球变暖而最终面临灭顶之灾，或者担忧地球变暖而最终白忙活一场，哪一种情况更糟糕？人们只能作出属于自己的选择。

地球在变暖吗？

著名作家海明威在他的小说《乞力马扎罗的雪》开头写道：“乞力马扎罗是一座海拔19 710英尺的常年积雪的高山，据说是非洲最高的一座山。”2002年2月8日，我登上乞力马扎罗峰顶时，一路都没有看到雪，它已经不再是常年积雪的山峰了。

我不是气候专家，没有图表和数据，但是作为一名登山爱好者，我的回答是：是的，地球在变暖，非常明显。

我曾在广西崇左北大生物多样性保护基地的墙上，看到一幅题为“诺亚方舟”的壁画：举着保护生物多样化旗帜的人群，带着各种生物，走向新一艘方舟，逃避生态灭绝的惨境。并不信神的潘文石教授，相信拯救人类的只能是人类自己。

2007年，我登上海拔5 165米的土耳其最高峰阿拉拉特山，这是传说中诺亚方舟搁浅的地方。阿拉拉特山脚下有一座关于方舟的私人博物馆，是当地一位信奉伊斯兰教的村民所建——《古兰经》中也有诺亚方舟的故事。考古发现，6 000～10 000年前，近东地区确实可能有过大洪水。而世界各古老民族也都有类似的记载，例如中国的共工怒触不周山、女娲补天、大禹治水，背景都有一个大洪水的故事。

洪水的故事可能有某种程度的真实性，但其震撼人心之处，不在于灾难的真实，而在于关于故事的道德解释。中国的是治水型神话，《旧约》中则是逃生型神话；中国神话中是少数人的罪恶造成洪水滔天，而《旧约》中引起大洪水的是整个人类的罪恶。

进入当代社会，越来越多的“大洪水”话题则是与人类的环境道德相关：许多小说、电影描绘了由于人类漠视环境变化，放任自己的贪婪，最终使得全球变暖，招致毁灭性的洪水。当大洪水再次来临，哪里是最适合建造诺亚方舟的地方呢？人们很自然地想到地球上海拔最高的青藏高原。而眼下在这个“方舟基地”，草场是在退化了。

平坦的营地孤零零的，只有一支队伍。打前站的藏族向导介绍，每年这个时候，会有10～20个外国登山队伍聚集，今年只来了一支意大利队伍，一个星期前已经深入到一号营地（C1）。