走进淮安，仿佛就走进了神话故事，走进了千年古镇河下，体验了古韵文化，触摸到“乡书何处达，归雁洛阳边”的漫漫离愁……

——题记

“悠悠运河水，浓浓淮安情。”一方山水养一方灵性人，正是老淮安的神韵自然与浓郁文化才孕育了吴承恩、韩信、周恩来、漂母、赵嘏、吴鞠通等名人。在这些名人中，我最仰慕和钦佩的还是中国著名的文学家吴承恩先生，总觉得先生的故乡流淌着神话色彩，先生笔下的人物都有深邃的含义。

一 部 书

上中学时，再读吴承恩先生的《西游记》，就对先生笔下所描述的人物充满了神往。

此前一直认为悟空火眼金睛，性子刚烈，为人正直，为取经立下了汗马功劳；悟净老实本分，一路虽说没有像悟空那样的功劳，但牵马挑担，没有功劳也有苦劳；八戒不光好吃懒做，而且在艰难的时候，总是希望着散伙回到高老庄。没想到在如来佛主最后封神的时候，八戒为何也被封了神？

带着疑问，走进吴承恩故居。踏进大门，首先映入眼帘的是一片苍翠的竹林。修竹丛丛，绿叶婆娑，摇曳生姿，给我们一种虚怀有节、幽雅恬淡之感。这不由得使我们想起宋朝苏轼《于潜僧绿筠轩》中的几句诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”吴承恩一生屡遭困顿，而不随波逐流，这一丛修竹不正是他傲岸不俗的风骨写照吗！

吴承恩在《西游记》中写下了“花果山福地，水帘洞洞天”的句子。带着憧憬，我体验了水帘洞别有洞天的风韵。传说，谁要能五步跨过石桥，谁就会财大福大造化大，就能够获得《西游记》中追求的五种境界：一是修行积善，功德无量；二是斩断烦恼，豁然大悟；三是前程远大，后步宽宏；四是身手不凡，本领高强；五是心宽体健，延年益寿。

吴承恩自小喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，人称神童。他生活的年代，正是明王朝由盛转衰、日趋腐败的时期，宦官刘瑾及严嵩父子先后擅权。在父母的影响下，他爱听神魔故事，搜集唐僧取经的戏剧、评话等资料。吴承恩36岁那年，明世宗南巡承天府（今湖北安陆县），随驾文武大臣乘机敲诈勒索，大捞横财，闹得民不聊生。吴承恩写下了著名诗篇《二郎搜山图歌》。诗中把那些祸国殃民的文武大臣比作二郎搜山这个神话传说中的“妖魔”，斥之为“五鬼”“四凶”，连皇帝明世宗也遭到了他的斥责。

青年才俊吴承恩历经寒窗苦读之后，写诗作文，一挥而就，其文才很早就受到官员、前辈、社会名流的认可。原以为可以登科及第，红袍加身，披红戴花，光宗耀祖，却因他的文风求真洒脱,一次次乡试，他总兴致勃勃地去应试，然而又总是榜上无名，扫兴而归。于是悲泪长流，面对孤灯，创作了80万言的章回本小说《西游记》。吴承恩故居客厅前廊柱上的楹联是：“搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。”这副对联，概括了吴承恩创作源流和一生的文学成就以及他的名著《西游记》的历史价值。