我们下一站，就是要去天皇的府第。我们穿过上千棵松树，穿过高楼大厦，来到这样一个“在水一方”的居所。

远远看去，日本天皇居所外的整体颜色，竟然除了青松的绿色，就是这种深灰色，以及黑色。有一种“反省与沉思”的思想者气质，又不由得让我想起诸子百家中的“墨家”。

墨者有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。他们提倡“兼爱、非攻”，提倡一种理想化了的人与人之间的平等关系，从亲戚朋友扩展到陌生人之间的爱。并且反对侵略战争，提倡逻辑学、几何学、静力学等科学技术的研究和实践，承认理性思维在认识中的作用，科学成就为世人公认。历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”

反观当代日本，确实颇有一些墨者遗风。

日本的天皇府第以及陵墓所在地，都让我想起中国的春秋战国以及先秦的遗风，那时，中国不但宫城的色彩是以黑色为主，连君主的服饰，也都是黑底，让人想起尊严与庄重，不容侵犯和丝毫怠慢。

在春秋战国时期，中国出现了少有的百家争鸣的局面，思想的自由化程度，人民的自由思想也得到了空前的繁荣。其实，我们正是需要这种百家争鸣，而不是独尊某一种思想，这才能够更好地帮助我们发现，到底什么样的方略，有利于人民的福祉和最广大利益。人的思维最要克服的就是偏狭，为国为君者更是要尚贤，尤其在当代，我们也要兴复曾经衰亡的传统文化，比如墨学，帮助我们更加清晰地认识到科学技术的力量，崇尚理性思维，“兼爱非攻”，实施民主政治，有利于国家的长治久安。

而作为年轻人，更要克服怠惰和一劳永逸的思想，要学会吃苦耐劳，刻苦钻研奋斗，获得学术上、事业上的建树。尤其对于现在的80后、90后，更不能娇生惯养，他们需要树立责任感，拥有耐挫能力，拥有在磨难和危机中求生的能力。

走在天皇居所外的二重桥外，看着淙淙流水，树木繁茂，黑绿二色分外地醒觉人心。21世纪，我们所有的人，都面临着更新的挑战，现实的严峻程度也不容我们怠慢小视。日本刚发生过大地震海啸和福岛核电站泄漏事件，而中国也发生了汶川地震和高铁事件等一系列事件。我们如何把这些事故与问题处理得更好，如何能够把事故的发生率降到最低？如何提高人们的防灾减灾意识？

导游告诉我们，日本是一个多灾多难的国家，由于位于太平洋三大板块的交界处，平均每年都会发生大小地震4500多次，可谓生活在一个巨型摇篮之上。在这里，一般的小地震都不算什么。而且，就像东京、大阪这样的大城市，发生地震的几率也依然很高。因此，日本人的忧患意识是最强的，他们几乎都是向死而生，真正的活在当下。这种忧患意识，也体现在每一个日本人身上，他们确实都会比我们这些大陆人，看上去严肃并且慎重得多，时刻担心着可能发生的灾难。

这样的人民也有自己的一套逃生防灾经验。据说，很多日本人的房子，左邻右舍之间会有暗道连接，为的就是地震来临之时，便于逃生。

有忧患意识总比没有忧患意识要好，在如此恶劣的自然环境下的民族，竟然可以成为世界第二经济强国，还是会让中国人反省和沉思的。

在日本全国，几乎是找不到假货的。人们知道，假货一旦生产出来，是要有生命危险的。我国如何增强质量监管意识，让假货在国内真正绝迹呢？这需要国民自己增强素质，严格按照规则行事。

行走在天皇住所外，我又一次地思考起治国者与百姓的关系。其实两者密不可分。而真正的治理，其实是民众的自治。只有百姓自己知道，最需要什么，反而一国之君，最后成为了一个虚位。就连首相，也是会换来换去，唯一不能换的就是人民，是民心。

一个好的治国者，主要是提高国民自我管理能力，启发民智，扩大民主，最大限度地体现出民意，创造全民的幸福。而一个国家需要开放民意，尽可能多地让百姓自己发现问题，提出解决问题的方案，而不是靠从上而下的方式。需要通过各种方法，高效率，大范围地采集民意，从中提炼出精华，为我所用，这样，才有高质量的执政效果。

因此，一个国家最重要是允许各种各样的意见进来，最后选取最适合的意见，成为治理的方略，并且表彰那些勇于提供建设性意见的百姓。当然，这样的民主也都要建立在科学发展观的基础上，建立在求变求新的基础上。

其实在我看来，天皇以及首相并没有什么大不了的，他们也是普通人。拥有每一个普通人所拥有的所有喜怒哀乐。“爱吾幼，而及人之幼，老吾老，而及人之老。”其实每个人的内在，都很相似的，追求一种平和、安宁、祥和的生活，希望能够发挥自己的潜能，获得家庭、职业的幸福。因此，我们更不能把幸福的建设寄托在某个外人基础上，而是自己负起自己幸福的责任来，而最大限度地去掉依赖性。变得自为、自立、自强。

如果每个人都做到了这几点，那么国家也就不会衰落，也就会更为兴旺昌盛。我们个人也就实现了最大的自我价值。